湖边多杨柳，山上多松柏。松柏存正性，不改青青色。
杨柳易为春，随风发枝节。二月丝垂金，三月絮飞雪。
纷纷冶游子，赏玩不知歇。松柏寂无言，枝干独挺特。
空以木自奇，不为时所悦。请看霜霰馀，荣悴居然别。
拟古四十一首 其十。明代。薛瑄。湖边多杨柳，山上多松柏。松柏存正性，不改青青色。杨柳易为春，随风发枝节。二月丝垂金，三月絮飞雪。纷纷冶游子，赏玩不知歇。松柏寂无言，枝干独挺特。空以木自奇，不为时所悦。请看霜霰馀，荣悴居然别。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
赠棋僧侣。唐代。张乔。机谋时未有，多向弈棋销。已与山僧敌，无令海客饶。静驱云阵起，疏点雁行遥。夜雨如相忆，松窗更见招。
春城 其一。明代。薛始亨。边马闲嘶九陌晴，朱门垂柳啭初莺。深宫曲宴先调酪，别院随班预炙笙。灯玩鳌山宵入市，经谈鹿苑昼空营。十年梦断梅花国，百戏低迷雁翅城。
过桃源作。明代。王世贞。沙深老树欲全髡，湍急停云势若奔。仅有堤存如瓠子，几曾花发号桃源。天过淮海疑全别，水出昆崙已自浑。却忆故乡诸季在，接䍦颠倒辟疆园。
夹河中有矮道人自小舟持呪为生人莫不异之者。宋代。胡仲参。道人神貌古，双鬓欲垂肩。坐席容三尺，浮家住一船。养生凭佛果，持钵信人缘。早泊桥梁下，蓬头起白烟。
和吴茂贞大理见寄舟中感兴三绝 其三。明代。张吉。是处江山是处天，饥来吃饭饱时眠。声音笑貌都消尽，心似寒灰不入禅。
携朋如作竹林游，布袜青鞋兴致幽。岩翠滴人双袖湿，海光朝佛一龛收。
三更啸月猿归洞，半榻眠云鹤共楼。尚有向平心事在，名山未敢久淹留。
辛卯1891首春招同赖俊臣徐炯尔赖远澜苏祥其王师竹林行仁游玉枕山由大仙岩抵碧云寺题壁。清代。丘逢甲。携朋如作竹林游，布袜青鞋兴致幽。岩翠滴人双袖湿，海光朝佛一龛收。三更啸月猿归洞，半榻眠云鹤共楼。尚有向平心事在，名山未敢久淹留。
