爱有所见忘，忠有所见疑。古来非一朝，人道每如兹。
悠悠太史公，言论适有期。谓必情可白，宁知事参差。
奇文虽自解，骤骥谅难追。巷伯彼何人，千载存其诗。
河汾五贤咏五首 其四 太史公。明代。薛瑄。爱有所见忘，忠有所见疑。古来非一朝，人道每如兹。悠悠太史公，言论适有期。谓必情可白，宁知事参差。奇文虽自解，骤骥谅难追。巷伯彼何人，千载存其诗。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
春夏两相期 王家营客店排闷。清代。陈维崧。古黄河，噌吰鞺鞳。千片苇花飒飒。何事冲炎，爱把软红尘踏。舞衫歌扇总生疏，马客饼伧空拉杂。弹罢哀筝，倾来浊酒，自相酬答。何门珠履堪趿。且燕秦齐赵，骑牛荷锸。自笑平生，不惯纵横捭阖。闷来车转腹中轮，狂时剑动亲身匣。莫管今宵，茅店荒凉，鸡声呜邑。
西原谒墓归。清代。李长霞。稼尽原隰空，木脱山容近。绵亘暮岭长，断续寒流引。寸莽竭穷樵，槁壤连修畛。白日隐寒云，哀商正凄紧。玄冥逼凛秋，急景催时迅。四序自有常，三寿谁能准。来息自劳劳，往消怜泯泯。景物怅萧条，人事劳坎壈。鲜知成独复，多方谢众敏。日夕掩柴关，清琴理瑶轸。
器道不可离，二之即非性。孔圣欲无言，下学从泛应。
君子勤小物，蕴蓄乃成行。我诵穷索篇，于子既闻命。
阳明子之南也其友湛元明歌九章以赠崔子钟和之以五诗于是阳明子作八咏以答之 其五。明代。王守仁。器道不可离，二之即非性。孔圣欲无言，下学从泛应。君子勤小物，蕴蓄乃成行。我诵穷索篇，于子既闻命。如何圜中士，空谷以为静？
韩持国再遗洛中斑竹笋。宋代。梅尧臣。牡丹开尽桃花红，班笋迸林迟角丰。两株远寄川上鸿，韩郎辍口赠楚翁。便令剥锦煮荆玉，甘脆不道箪瓢空。小谢旧城昭亭下，侵天筀竹溪西东。螗蜋生後出牙茁，罗列满地争强雄。是时楚翁所食寡，朝饭暮饭唯其充。今来得此谓过分，一贵一贱物苟同。
题华盖仙亭大松示柳道士。宋代。孙觌。系舟古巴江，曳杖真仙亭。金舆簇画戟，玉几罗翠屏。堂堂十八公，独立霜中英。魁然十围大，荫此一盖青。翘翘云物外，坐阅秋蒂零。道人依茅栋，蕙帐凄芳馨。苓龟傥可见，长镵斸青冥。一食浣我肠，败履插修翎。
