焚香才暇即披书，老去无能得自如。青简尚寻高士传，白云还似野人居。
秋风婢子晨供织，细雨儿童晚荷锄。道不远人真可乐，何须象罔索玄珠。
用旧韵酬海宁李太守四首 其二。明代。薛瑄。焚香才暇即披书，老去无能得自如。青简尚寻高士传，白云还似野人居。秋风婢子晨供织，细雨儿童晚荷锄。道不远人真可乐，何须象罔索玄珠。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
广陵会三同舍各以其字为韵仍邀同赋刘贡父。宋代。苏轼。去年送刘郎，醉语已惊众。如今各漂泊，笔砚谁能弄。我命不在天，羿彀未必中。作诗聊遣意，老大慵讥讽。夫子少年时，雄辩轻子贡。尔来再伤弓，戢翼念前痛。广陵三日饮，相对怳如梦。况逢贤主人，白酒泼春瓮。竹西已挥手，湾口犹屡送。羡子去安闲，吾邦正喧哄。
通泉李君以廷试卷漏结涂注自三甲降末甲赋诗。宋代。魏了翁。士为浮名若挂铭，夫君心事独休休。阙书不害为全马，误笔何妨作牸牛。少铁赢铜閒计较，着蓑衣锦等风流。世间自有真轻重，归把功夫向里求。
山行。清代。曾纪泽。禹迹江河万古流，史详华夏略穷陬。秦皇无术求三岛，邹衍凭空撰九州。南北自教鹏运海，古今非复貉同丘。望洋向若嗟何补，且遇青山汗漫游。
咏物体六十六首 其六十一 猿。明代。王世贞。何处翩翩白面郎，曾从说剑学穿杨。悬崖百尺能通臂，过峡三声早断肠。啼入商秋天似水，坐当清夜月如霜。欲将烦恼消除尽，衔果还须礼法王。
题魏万成江亭。唐代。刘长卿。萧条方岁晏，牢落对空洲。才出时人右，家贫湘水头。苍山隐暮雪，白鸟没寒流。不是莲花府，冥冥不可求。
