襄樊又喜遇阳生,士女倾心玉烛明。一画已占吾道长,六符仍睹泰阶平。
朔风吹雪荆山晓,化日流春汉水清。大地阳和从此布,柏台宁复冷如冰。
襄阳逢至日。明代。薛瑄。襄樊又喜遇阳生,士女倾心玉烛明。一画已占吾道长,六符仍睹泰阶平。朔风吹雪荆山晓,化日流春汉水清。大地阳和从此布,柏台宁复冷如冰。
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
南山罗汉赞十六首。宋代。黄庭坚。能以一切声闻佛,能以法忍出世法。宴坐分身应十方,不取涅盘自饶益。伏住泥沙观止水,中有菩萨清凉月。无明风起作浪波,方会如来同觉海。
塘上行。明代。何景明。蒲生寒塘流,日与浮萍俦。风波摇其根,飘转似客游。客游在万里,日夕望故州。鶗鴂鸣岁暮,蟪蛄知凛秋。暑退厌絺绤,寒至思重裘。佳人不与处,圆魄忽四周。房栊凄鸣玉,纨素谁为收。白云如车盖,冉冉东北浮。安得云中雁,尺帛寄离愁。
次韵东冈十咏 其十。明代。王鏊。耕桑时有暇,风物亦登临。自是逃虚子,谁同击壤吟。简编中对古,冠服外随今。一勺源头水,泠然洗我心。
隐居。宋代。周密。深杜衡门谢往还,不将名字落人间。地偏仲蔚蓬蒿径,尘远渊明松菊关。事有难言惟袖手,人无可语且看山。几年不到门前树,相对清溪尽日闲。
续王础尘少莱子歌为屈翁山寿。清代。陈恭尹。老莱子有五色衣,少莱子有五色笔。衣舞班斓有尽时,笔飞青简无穷日。每常中夜起鸡声,亦曾草檄母窥屏。子年六十母九十,母头全白子全青。阶前幼稚立四五,长者能文少者语。人生快意岂在多,莫惜堆盘献鸡黍。君不见叔皮避地河西居,王命论成还著书。汉家纪传定义例,作者何必皆石渠。平津六十初应诏,再至太常方见召。奇才伟貌众所推,得君何必皆年少。君家有书非野史,碧血荧荧光透纸。笔端生气万古存,君与人人皆不死。少莱子,老布衣,世上好恶多是非。三闾之后若无子,日月谁与争光辉。请簪此笔立殿陛,可以上报三春晖。
姑苏行。明代。王廷相。阊门水绿春如锦,春水盈盈片帆稳。游人唱彻江南词,共说姑苏美不尽。姑苏山海自天开,佳丽今从圣代回。九州天府兹良是,估客帆樯万里来。黄金浮夜气,空青过西州。酒徒醉击玛瑙案,豪家不数珊瑚钩。三条五剧芙蓉花,钟鼎文章十万家。尚书坊里金行马,阁老门前玉辟邪。别有豪华胜开府,高馆飞甍临大路。累石花囿拟峰峦,引水金塘袅烟雾。金塘花囿风光好,燕子鸳鸯满芳草。三春花落不知愁,犹自延宾醉晴昊。不辞门屏繁车马,玳瑁筵开意弥下。挽入幽房兴杳绵,催上兰舟更飘洒。桃根桃叶双小仙,教成歌舞劝芳筵。红衫惯作前溪绿,綵扇初番子夜篇。不嫌死作合欢树,但愿生为并蒂莲。莲花花开香远闻,愿取缝君夹锦裙。水底莲根解人意,明年开花仍奉君。君不见吴王雄长争黄池,一朝霸气风雷飞。自云祖德让天子,今乘王气东南陲。前年入郢鞭楚王,今年浮海㛰齐姜。齐姜不及西施艳,别画双蛾新样长。长洲射猎归来晚,促赐金钱代休浣。深宫夜语不飞香,承恩常是无人见。繁华不为昔人住,江水悠悠日东去。采莲惟听今人歌,落日风吹乌桕树。洞庭山,太湖水,千载白云宛相似。六代三吴竟谁是,会稽谢康乐,眉州苏学士。天上精灵如可期,棹我扁舟泛三子。我劝二公金屈卮,二公酬我白苧词。醉来引手抱明月,清光岂是真娥眉。洞箫一