手持云锦到天乡，鹓鹭亨衢共颉颃。谳法十年推定国，分符千里得王祥。
清声籍籍传中土，爽气飘飘接太行。政暇好书还自览，新凉昨夜满黄堂。
简柴同知。明代。薛瑄。手持云锦到天乡，鹓鹭亨衢共颉颃。谳法十年推定国，分符千里得王祥。清声籍籍传中土，爽气飘飘接太行。政暇好书还自览，新凉昨夜满黄堂。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
唐多令 书感。近现代。王易。蝶梦几时醒，华胥千万程。恨多情、何似无情。为甚年来心绪恶，人静处、涕常零。窗外月华明，窗中长叹声，要知心、惟有孤灯。无限牢愁淘不尽，那更听、乱蛩鸣。
通之海山楼落成。宋代。毛珝。千寻雉堞一朝兴，五马行庖此落成。地峻鬼神愁设险，楼高星斗听谈兵。霞羞綵帜依山敛，月斗金杯出海明。更有万堆飞石在，寄声残羯盍魂惊。
雪夜有感。宋代。潘阆。大雪拥蓬户，寒梦不成归。孤坐北窗风，飘落辞家衣。向晓酒力减，背壁灯影微。谁知游子心，暗逐长空飞。
莲花山吟。清代。丘逢甲。须弥山势趋中华，南来到海奇而葩。不知何年碧海上，变现出此青莲花。罡风吹花忽山立，山灵直取花为家。群山万叶护花起，濛濛海气生青霞。玲珑藕孔达海眼，中辟洞穴藏龙蛇。偶传花妖骇世耳，时见仙药胎灵芽。筠篮采药有山客，洞天琪草寻三桠。山深往往遇灵境，异果或得安期瓜。仙翁在山工造梦，纷纷鼠穴行牛车。峰头布席作重九，幕天夜转星河斜。人间万梦一夕聚，蝶愁蚁喜争相哗。山灵醒眼观幻相，岁岁见惯宁嗟呀。空青终古此山色，众星遍阅恒河沙。或云文山昔登此，帝舟南望天之涯。花中世界忽破碎，胡尘满眼空咨嗟。力图南徼存帝统，荒山走处人争誇。千年来者少此客，薜萝山鬼应相揶。我归于潮已四载，看山未得探幽遐。近游偶泛北溪棹，海风淅淅吹蒹葭。苍山忽现菡萏色，直倚天半云难遮。青鞋布袜意先往，泊舟径欲穷嵢岈。千村万落出山下，山光青尽连桑麻。一庵傍麓佛貌古，老僧云气生袈裟。香厨石泉沁寒碧，松枝閒拾烹山茶。绕庵微径转愈上，山农冬暖方烧畬。岩苔半脱过虎迹，林香未散喧蜂衙。于时身入莲花里，眼中山势尤盘拿。天空海阔见真面，独立万古何槎枒！登山未半全势出，祗觉雄秀无能加。天池玉井俨在目，奇石离立如辟邪。慨将灵秘贶我觌，此意既拜山灵嘉。竟让文山凌绝顶，山灵亦恐吾疵瑕。林间选石久坐眺，苍然暮色催栖鸦。下山回望留后约，山月送客明归槎。梦神趾离夕引我，洞天仙乐陈皇娲。须臾緤马碧云顶，山河历历隆而洼。云中缥缈瞰人世，目厌战气腾蛮蜗。愿化莲花作台坐，海上与佛同结跏。
