茅庐枉顾即依依，犹恨当时见面迟。文武才猷天下少，君臣契合古来稀。
南征才见功初遂，北伐那堪愿已违。尚有锦江遗庙在，英名千古自光辉。
诸葛武侯庙十首 其二。明代。薛瑄。茅庐枉顾即依依，犹恨当时见面迟。文武才猷天下少，君臣契合古来稀。南征才见功初遂，北伐那堪愿已违。尚有锦江遗庙在，英名千古自光辉。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
和韦开州盛山十二首。琵琶台。唐代。张籍。台上绿萝春，闲登不待人。每当休暇日，著履戴纱巾。
避乱。宋代。王松。不求闻达祗山林，荒尽田园又废吟；避俗恨无千日酒，著书枉用一生心；百年文物悲涂地，几姓江山兆采金！畏域愁城朝夕困，那禁霜雪鬓边侵！
酬思黯代书见戏（一作酬牛相见寄）。唐代。刘禹锡。官冷如浆病满身，凌寒不易过天津。少年留取多情兴，请待花时作主人。
徐熙花。宋代。王安石。徐熙丹青盖江左，杏枝偃蹇花婀娜。一见真谓值芳时，安知有人盘礡臝。同朝众史共排媢，亦欲学之无自可。锦囊深贮几春风，借问此木何时果。
秩满避乱。明代。陶安。冷官黉舍数年过，秩满其如世乱何。衿佩有谁谈礼乐，民生徒欲避干戈。归闲故里青霄远，卧病衡门白发多。江上薜萝烟雨里，何时重听太平歌。
