经世谁人志尽酬，古今回想兴悠悠。即非有道身能退，自是无才老可休。
归骑远寻天井路，轻帆先放潞河舟。家山到处知何日，汾水西风八月秋。
天顺元年六月初十日上章告老未允十一日又请十三日又请至二十一日蒙允出京师舟中赋七首 其四。明代。薛瑄。经世谁人志尽酬，古今回想兴悠悠。即非有道身能退，自是无才老可休。归骑远寻天井路，轻帆先放潞河舟。家山到处知何日，汾水西风八月秋。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
七夕集何龙友宅。明代。李孙宸。天阶坐七夕，银汉望虚无。雅会烦襟涤，新凉暑病苏。月斜蟾影澹，星返鹊桥孤。此夕相怜意，人间总未殊。
酬答叶国宾游演法观。元代。危素。聱牙细路洞门寒，松柏萧森太乙坛。厓坼倒流千岁乳，井空深蓄九还丹。温泉触石阴云起，白露凋林古木攒。我爱登临发高兴，赓歌自写寄君看。
梁三朝雅乐歌十九首 其十一。南北朝。沈约。始诸饮食物之初。设卦观象受以需。烝民乃粒有牲刍。自卫反鲁删诗书。弋不射宿杀已祛。
赠娄贤佐。宋代。朱晞颜。东吴望族君家最，倒指风流尽逝波。绿野池台春草遍，古槐门巷暮蝉多。诸郎冷落传缃素，故老依稀说佩珂。独有玄成经术在，骁腾无计柰君何。
柳色青青思独劳，霸桥星聚五陵豪。已因别赋分玄草，更遣离愁付浊醪。
并马尘轻苏市雪，歌骊声散苑家涛。公车此日需贤哲，谁解诗成得锦袍。
江应雷偕诸太学追送余苏家桥暮酌有赠答和二首 其一。明代。卢龙云。柳色青青思独劳，霸桥星聚五陵豪。已因别赋分玄草，更遣离愁付浊醪。并马尘轻苏市雪，歌骊声散苑家涛。公车此日需贤哲，谁解诗成得锦袍。
