武皇侧席正求贤，直道谁居汲黯前。何事不教留禁闼，淮阳高卧度流年。
过淮阳有感而作。明代。薛瑄。武皇侧席正求贤，直道谁居汲黯前。何事不教留禁闼，淮阳高卧度流年。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
和德施赏金沙。宋代。胡寅。笼纱未暗尘，锦幄又经春。有艳晓酣酒，无言时恼人。后先争绚倩，开落自仍频。相对长松树，香心结蕊新。
玉簪。元代。刘因。堂阴秋气集，幽花独清新。临风玉一簪，含情待何人。含情不自展，未展情更真。徘徊明月光，泛泛如相亲。因之欲有托，风鬟渺冰轮。
昆山清真观。明代。祝允明。疑分疑幻海中洲，只恐人间无此谋。殿影四围浮碧沚，钟声十里出丹楼。仙人示象书仍在，道士无鹅字少求。至竟今宵为旅客，幸来何事不微留。
鳦先以书自通于屠青浦有国士之遇赋此赠之。明代。王世贞。于生书记似邹阳，片纸能专上客床。不信比来知己事，试闻犹有令君香。
