昔读古人书，知有杜鹃名。今泛沅江船，始闻杜鹃声。
杜鹃生子不自哺，野老相传之语如少陵。惟有古来称望帝，变化无端竟茫昧。
吾意百鸟相推尊，亦如蜂蚁君臣义。气化感物不自由，四月五月声喧啾。
一声未了声转急，千林万壑波涛秋。远客扁舟睡难著，两耳还遭杜鹃聒。
归心一夜忆虞廷，鸣凤时应集阿阁。
杜鹃行。明代。薛瑄。昔读古人书，知有杜鹃名。今泛沅江船，始闻杜鹃声。杜鹃生子不自哺，野老相传之语如少陵。惟有古来称望帝，变化无端竟茫昧。吾意百鸟相推尊，亦如蜂蚁君臣义。气化感物不自由，四月五月声喧啾。一声未了声转急，千林万壑波涛秋。远客扁舟睡难著，两耳还遭杜鹃聒。归心一夜忆虞廷，鸣凤时应集阿阁。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
光孝寺登毗卢佛阁。明代。谢元汴。名寺曰光孝，通禅理信然。我来瞻法海，碑版动心田。十月凤凰梦，三春陀曼天。危楼一凭望，萱草白云边。
章生持所业游余门诗勖之。明代。胡应麟。火云峥嵘照林薄，赤日团空坐如灼。高堂褦襶者谁子，云是香溪少年章敏学。少年十九能作诗，沾沾欲问扬云奇。先生四十发种种，抗颜肯受庸人嗤。新诗读女吾动色，东野穷愁浪仙僻。电光雷铗双芙蓉，烂漫苔痕土花碧。君不见神物不遇张司空，万古丰城白虹泣。
孟子·知言。宋代。陈普。识见超然地位高，人言情伪察秋毫。一些疾病生心腹，明鉴当台不可逃。
酬蒋逸人连日观花之会。明代。孙作。照坐金沙笛里开，青春两度为花来。红妆初见三千指，锦绣重添一万堆。细雨流霞移曲槛，东风落日坐平台。深红浅白俱情称，醉后题诗记此回。
