弥年不得意,新岁又如何?
念昔同游者,而今有几多?
以闲为自在,将寿补蹉跎。
春色无情故,幽居亦见过。
岁夜咏怀。唐代。刘禹锡。弥年不得意,新岁又如何?念昔同游者,而今有几多?以闲为自在,将寿补蹉跎。春色无情故,幽居亦见过。
我一年比一年不得意,新的一年又将会如何?回忆过去一起交游的朋友,现在活着的还有多少?我把闲居当作自由自在,把长寿看作补回岁月蹉跎。只有春色不管人情世故,在闲居的时候还来探望我。
弥年:即经年,多年来。
新岁:犹新年。
同游者:指志同道合,同游共处的人们。同游:互相交往。
自在:自由;无拘束。
蹉跎:失意;虚度光阴。
无情故:不问人情世故。
幽居:隐居,不出仕。见过:谦辞。犹来访。
“永贞革新”。刘禹锡被贬,元和十四年(819年),刘禹锡老母病逝,在护送寻柩过衡阳时又接到好友柳宗元去世的消息。诗人闻讯异常悲痛,写下许多悼友之作。此后两年在洛阳守丧,《岁夜咏怀》约写于居丧时期。
参考资料:
1、周啸天 等 .唐诗鉴赏辞典补编 .成都 :四川文艺出版社 ,1990 :483-484 .
一般说来,守岁之夜(即除夕)人们常常盼望来年的诸事如意,大运亨通。而此诗却一反常情,首联便说:“意思是说:多年来就在坎坷不得意中渡过,新的一年又当如何呢?言外之意是不会有新的希望了。
颔联说:“同游者”在这里是指柳宗元、王伾、王叔文、韩泰、陆质、吕温、李景俭、韩晔、陈谏、凌准、程异、房启等政治上的革新派。他们有的被杀,有的病死,有的渺无音信。这里应特别提出新亡的好友柳宗元。元和十二年,朝廷派柳宗元到条件较好的柳州做刺史,而把刘禹锡派往条件极差的“恶处”(《因话录》)播州(即今遵义地区)。柳宗元考虑刘禹锡的老母年近九旬,不宜去往荒远之地,便主动要求与刘对调。而今比诗人年轻二十三岁的柳宗元却在“恶处”困病而亡,这不能不使诗人倍加伤怀。因此,这“有几多”固然是伤悼众友早逝,更主要的是对挚友柳宗元的痛悼;表现的是“一人突逝,举目寂空”的沉痛之情。
颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
尾联:“春色无新故,幽居亦见过。”表面是说年年的春色皆同,在贬谪幽居时也是如此。而真正的含义却是:自然界的春天是无所谓的,可惜的是看不到政治的春天降临人间,看不到国家兴旺景象的来临。刘禹锡虽然才华横溢,但他并不甘心当一名文士,而是希望在政治上有所作为,以利国计民生。他奋斗一生,壮志未酬,这是十分苦闷的。此诗表面似乎是表现诗人的平静、闲适、甚至有些颓伤;但字里行间,却隐透出诗人极端的苦闷。这种隐真意实情于字背的方法,是这首诗的主要特色之一。特点之二是“对仗”。本来,律诗只要求中间两联对偶,首尾两联是无所谓的。但此诗却能用字字平易、句句明白如话的语言,写得联联对仗,句句通俗,这是不易做到的。
刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。...
刘禹锡。刘禹锡(772-842),字梦得,汉族,中国唐朝彭城(今徐州)人,祖籍洛阳,唐朝文学家,哲学家,自称是汉中山靖王后裔,曾任监察御史,是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人,有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马(今湖南常德)。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。
题安州张全翁大夫溪图。宋代。张耒。清溪萦洄流碧玉,散入缘冈万竿竹。照春四合锦绣林,干云直上风霜木。主人吾宗行珪璧,解组归来鬓犹绿。只知林下酒盈樽,不忧门外车推毂。灵心内守消冰炭,洗眼旁观看荣辱。造物乘除真有理,却将康健还无欲。嗟予放浪已半世,近逐不去缘微禄。六年一梦百忧患,踏雨褰裳过林麓。杀鸡为黍固留我,我自奔忙不皇宿。乃知风月为君好,颇觉禽鱼憎我俗。楚鱼楚稻贱如土,老去容身一茅屋。他年杖履请卜邻,与君静话烹粱粥。
云庄劝学。宋代。陈普。百川皆望东,三才同面离。半圭崇幼德,六矢志男儿。孟子道非高,周公言非欺。要须辨方位,乃识穷陬维。自从学校废,俗敝柏梁诗。英才陆沈尽,卓荦非无资。下车众皆悦,苟且遂成痴。混澒声一概,沈痼星千期。天生紫阳子,缨冠而救之。万类始根理,六经初有师。立心辨邪正,成德在勤嬉。曾参作门户,夫子为根涯。有位民物康,在家兄弟宜。敬义贯心筠,德业畅根枝。行远必自迩,登高必自卑。不从洒扫起,何以为类推。群居不及义,游宴日相追。失学莫此甚,一成而百隳。时文筑衰末,不直埋马帷。六经不勤读,学荒身亦危。二刘与三蔡,相牖如埙篪。师门赖有嗣,流泽今未衰。子孙欲不坠,祖训勤奉持。不失伯牙心,不患无子期。
寿时相三首 其一。宋代。周行己。皇天祐德必生贤,尊主功高五帝前。岳骨昴精来间气,彭龄聃寿与遐年。远无忧患身先退,近有湖山乐更全。祇恐苍生须谢傅,每闻人诵衮衣篇。
送陈杏林赴潮州医学教授。元代。李孝光。三千驿路上滩船,九品医官半百年。药市得钱添月俸,杏林收谷当公田。北书渐觉江鸿远,南食初尝海鳄鲜。不用越巫驱瘴疠,家家传取卫生篇。
江舟撁夫有唱湖州歌者殊动家山之想赋吴歌行。宋代。袁说友。我家苕霅边,更更闻夜船。夜船声欸乃,肠断愁不眠。一声三四咽,掩抑含凄切。宛转断复连,尽是伤离别。两月江头程,杳不闻此声。身游荆渚路,梦到湖州城。但闻空山女儿呼,不见前溪渔父鸣。今朝撁头上,忽作吴歌唱。初声与后声,一一浑悲怆。问汝何所得,昔棹吴中航。吟得溪女曲,动君思故乡。我方西上夜,夜夜家山侧。声声劝早归,霅水年年碧。