宋洪州南昌人，字驹父。洪朋弟。哲宗绍圣元年进士。放意江湖，不求闻达。徽宗崇宁中坐元符上书邪等，降官监汀州酒税，入党籍。钦宗靖康中为谏议大夫。汴京失守，坐为金人括财，流沙门岛卒。有《老圃集》、《香谱》。...
洪刍。宋洪州南昌人，字驹父。洪朋弟。哲宗绍圣元年进士。放意江湖，不求闻达。徽宗崇宁中坐元符上书邪等，降官监汀州酒税，入党籍。钦宗靖康中为谏议大夫。汴京失守，坐为金人括财，流沙门岛卒。有《老圃集》、《香谱》。
重宿刘谏议祠有感。明代。李东阳。曾照荒灯宿古祠，祭馀山路独归迟。谁教夜雨移床后，正值秋风破屋时。岂谓人生非梦幻，极知平地有欹危。感今怀古无穷意，只许前朝谏议知。
月食。明代。何景明。月蚀中秋夜，中天万国看。衣冠连大内，钟鼓动长安。光没天河晓，阴沉渤海寒。圣心应念此，长望五云端。
白沙中秋。清代。张晋。今我旅寄荒山阿，石室逼仄无人过。中秋节届月三五，有酒奈此明月何。微风初定水不波，高天渺渺云似罗。流辉潋滟出复没，阴晴万里无殊科。夜静庭虚爱露坐，僮仆僵寐难屡诃。殷勤自斟复自劝，一杯到手须当歌。柳色才黄别乡里，征车驰逐少停轨。故山丛桂今花开，念我友朋及妻子。云胡不归止于此，转思甲寅之秋客。闽天一雨两月声，连绵飓风南来海。水立天吴怒舞龙头轩，连墙十屋九倾圮。井蛙产灶无炊烟，人民鸡犬尽一劫。窜伏有类蛇蜿蜒，是时小楼袖手坐，危如累卵嗟孤悬。鬼伯催人在顷刻，良宵佳节宁堪言。但见湿云满地收不起，乾坤澒洞为巨渊。我旧遭此摧心颜，即今何事叹索寞。今年定较昔年乐，清樽满泛月当头，如此中秋亦不恶。世事原难足心意，丈夫要贵能磊落。酒酣击剑舞婆娑，一放双眉成大噱。
宴清都。清代。王时翔。乍踏金塘软。文波动、欹红残翠零乱。瑶姬素手，缃衣细褪，井华亲浣。金刀切作团团，爱碧月、层堆玉盌。飞丝起、色比湘裙，低回未忍轻断。玲珑一片甘香，齿如裁雪，声与浆满。仙郎渴病，都应尽解，渐稀茶玑。兰房瞥见余枝。倚粉壁、横眠似懒。恍朝来、偷揭凉橱，半舒皓腕。
国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。
方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。
凌虚台记。宋代。苏轼。 国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。 方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。 轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。
曾闻跋扈少年场，家具曾无担石藏。玄雾一朝传豹变，炎云万里破龙荒。
澎湖毒浪先归命，越绝神山并有光。为卜高门终复始，请看乔木蔚生香。
同年姚君述祖出示家传，因属重撰墓碑 其三。唐代。全祖望。曾闻跋扈少年场，家具曾无担石藏。玄雾一朝传豹变，炎云万里破龙荒。澎湖毒浪先归命，越绝神山并有光。为卜高门终复始，请看乔木蔚生香。
