南无观上音菩萨，补陀岩上红莲舌。不知成佛是何时，打刀须是并州铁。
颂古七十六首 其五十八。宋代。释士圭。南无观上音菩萨，补陀岩上红莲舌。不知成佛是何时，打刀须是并州铁。
释士圭（一○八三～一一四六），号竹庵，俗姓史，成都（今属四川）人。十三岁求为僧，初依成都大慈寺宗雅，后南游谒诸尊宿，师龙门佛眼清远。徽宗政和末，出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年（一一四五），住温州龙翔寺。十六年卒，年六十四。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士圭诗，据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录，编为一卷。...
释士圭。释士圭（一○八三～一一四六），号竹庵，俗姓史，成都（今属四川）人。十三岁求为僧，初依成都大慈寺宗雅，后南游谒诸尊宿，师龙门佛眼清远。徽宗政和末，出世和州天宁寺。高宗绍兴间奉诏开山雁荡能仁。十五年（一一四五），住温州龙翔寺。十六年卒，年六十四。为南岳下十五世，龙门佛眼清远禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷二○有传。 释士圭诗，据《续古尊宿语要》、《嘉泰普灯录》等书所录，编为一卷。
怀洪稚存在陕。清代。缪公恩。历游五岳竟如何，岁月堂堂瞬息过。少室云中看太华，孤城天上落黄河。一樽话别三秋末，万里投书六载多。近日长安曾到否，故人遥望苦吟哦。
续李舒园元沪读郁离子诗十二首 其十二。清代。张晋。唐蒙与薜荔，俱生松朴间。相与谋所丽，唐蒙论何偏。谓朴不材木，惟松堪周旋。茯苓产其下，雨师食而仙。其膏化琥珀，贵重齐琅玕。老干耸霄汉，疏叶响管弦。薜荔咥咥笑，掉头不谓然。山以金被凿，石以玉受镌。有美不自蔽，安得终天年。彼且困斤斧，何况能我全。朝来果见伐，唐蒙亦死焉。顾视荔与朴，柯叶仍纠缠。
早送举人入试。唐代。白居易。夙驾送举人，东方犹未明。自谓出太早，已有车马行。骑火高低影，街鼓参差声。可怜早朝者，相看意气生。日出尘埃飞，群动互营营。营营各何求，无非利与名。而我常晏起，虚住长安城。春深官又满，日有归山情。
秋夜顾二丈来集二首 其二。明代。宗臣。一径阴阴入，孤烟去去斜。江亭频载酒，岩桂正逢花。吹笛惊黄鸟，持竿散赤霞。看君灵气甚，早晚问仙槎。
客中作。宋代。陆游。江天雨霁秋光老，野气川云净如扫。投空飞鸟杂落叶，极目斜阳衬衰草。平沙争渡人鹄立，长亭下马障泥湿。累累红果络青篾，未霜先摘犹酸涩。客中虽云贪路程，买薪籴米常留行。茆檐独坐待僮仆，不闻人声闻碓声。
和竹溪三诗·昌黎与孟简尚书书。宋代。刘克庄。纷纷儒墨互攻排，此事吾尝体认来。一向嵩山面空壁，一于骊岫拨残灰。贤如颜闵今亡矣，古有彭聃安在哉。岁晚雪中逢族子，退之至此未忘骸。
