死中活，閒云散尽长空阔。活中死，螺江水流截不住。
两岸芦花相对开，渔翁拨棹还归去。去去何处，寒梅已绽岭南枝，漫漫雪覆千峰寺。
偈二十首 其十六。宋代。释鼎需。死中活，閒云散尽长空阔。活中死，螺江水流截不住。两岸芦花相对开，渔翁拨棹还归去。去去何处，寒梅已绽岭南枝，漫漫雪覆千峰寺。
释鼎需（一○九二～一一五三），号懒庵，俗姓林，长乐（今属福建）人。年二十五读《遗教经》得悟，依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里，结庵于羌峰绝顶，三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿，旋随宗杲移小溪，与之分座，由此得声。泉州守请开法延福，后退处洋屿八年，晚居东西禅。二十三年卒，年六十二。为南岳下十六世，径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗，据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录，编为一卷。...
释鼎需。释鼎需（一○九二～一一五三），号懒庵，俗姓林，长乐（今属福建）人。年二十五读《遗教经》得悟，依保寿乐禅师为比丘。踰十年归里，结庵于羌峰绝顶，三年不下山。后由佛心才禅师挽其出。高宗绍兴初谒宗杲于洋屿，旋随宗杲移小溪，与之分座，由此得声。泉州守请开法延福，后退处洋屿八年，晚居东西禅。二十三年卒，年六十二。为南岳下十六世，径山大慧普觉宗杲禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一八、《五灯会元》卷二○有传。 释鼎需诗，据《续古尊宿语要》所收《懒庵需禅师语》等书所录，编为一卷。
山居杂诗 其二。明代。道衡。闲向颓檐昼负暄，前峰忽听落啼猿。未离文字非心眼，欲证圆通有耳根。翠羽每衔花入梦，好风特为我关门。胸中一事凭谁论，将此身心报佛恩。
移居谢友人见过。宋代。赵师秀。凭得民居亦自清，病身于此寄飘零。笋从坏砌砖中出，山在隣家树上青。有井极甘便试茗，无花可插任空瓶。巷南巷北相知少，感尔诗人远扣扃。
送陈生归吉水赤岸。明代。李祯。清砧兼落叶，总是别离情。去路千程远，归舟一叶轻。秋云连树暗，寒日映川明。亦有沧浪兴，何时共濯缨。
寄陶工部。明代。徐渭。短剑在匣中，秋水莲花芒。芒色岂不好，终为人所防。所贵金玉资，含辉有馀光。谅哉工部君，璠瑜映明堂。熏风动九夏，鸣音来锵锵。至宝吐洪亮，不特华泽芳。沈思不能寐，揽衣视河梁。
送陆秀才。宋代。郑元祐。出鼓江湖枻，来餐杞菊苗。道方行沃壤，舟已问归潮。水浦鱼初上，春城雪未消。思君好溪水，乡梦夜迢迢。
