南去北来休便休，白苹吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。
题淮南寺。宋代。程颢。南去北来休便休，白苹吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。...
程颢。程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
喜刘朝信过饮三首 其二。明代。何景明。西郭栖迟地，春风亦可怜。落花寒食雨，高柳夕阳天。岸帻行林侧，移樽坐水边。啼莺如有意，数傍舞衣前。
麻姑山一首赠陈仲父贤良兼泰伯先生。宋代。黄通。麻姑山直斗牛角，形胜拥断东南隅。五百年来畜英气，特为吾宋生真儒。李姓觏名泰伯字，风骨古秀飘髯须。其人于世少似者，无乃稷契荀孟徒。自伤出处苦奇剥，不得寸禄遮妻孥。归来筑室郡北郭，反关唯作文字娱。先生之门足高第，中间仲父有辈无。曾继先生列科举，简编满载三十车。先生不遇子亦退，高文懿行夸江湖。麻源谷口田数顷，岁计取足无赢馀。生涯俯就隐意决，便弃城邑庐郊墟。上有慈亲享甘旨，下有子弟森庭除。平生胸臆渺溟渤，惟学虞卿穷著书。平生志气薄云汉，惟学子陵閒钓鱼。每当春秋社时候，万象潇洒神仙居。岩花野卉照几席，溪风谷霭清襟裾。先生乘兴或还往，杀鸡炊黍开尊壶。共评古今正经史，不知口角清涎濡。名教果有如是乐，彦辅之言诚岂诬。莲社竹溪诧高逸，究竟未免归狂愚。争如仲父与泰伯，相乐以道情愉愉。文酒逢迎二十载，一日不见已为疏。松门大开俗不到，水云轩槛空清虚。仰爱二友嗟不与，欲别仙墅犹踟蹰。
病中作。宋代。陆游。床席呻吟里，衡茅隐约中。空兴年往叹，未著日新功。世远言犹在，身危道岂穷。但能无愧怍，天地本来公。
次韵答龚升璐三首 其三。清代。陈恭尹。孤云虽异托，高烛数同堂。深浅看浮白，升沉付彼苍。别来频有寄，欲报不成章。倘枉山中驾，秋英未乏粮。
山居吟 其七。元代。清珙。山形凹凸路高低，石占云头屋占蹊。地窄栽来蔬菜少，又营小圃在桥西。
夜宿东坡寺与李天瑞论学。明代。周瑛。兴国寺中谈道日，鹅湖山下论心时。百年公案今宵合，接得乾坤真化机。
