下马问老仆，言公赏花去。只在近园中，业深不知处。
九日访张子直承出看花戏书学舍五首 其四。宋代。程颢。下马问老仆，言公赏花去。只在近园中，业深不知处。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。...
程颢。程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
春宴。明代。李梦阳。白首闻歌异，豪心遇酒多。酒当花潋滟，歌与燕婆娑。暝色侵台殿，春风换绮罗。未须愁薄暮，吾借鲁阳戈。
和梁宪使过密咏天仙宫白松。明代。李攀龙。孤根一托蕊珠宫，不与苕华粉黛同。夜暗龙鳞衔自照，天清鹤影望来空。条封姑射千秋雪，盖拥兰台万里风。非为子云能作赋，谁知玉树本青葱。
再答梅泉问疾。清代。郑孝胥。河东先生作《天说》，血气壅底为痈疡。天地元气亦类此，乌至得丧兼存亡。始知人身一天地，万物变灭如沧桑。虫生物坏极微渺，此功彼祸恒相当。聚则一物散万物，彼虫非幻吾非常。造化不测岂在远，祇此七尺真昂藏。形骸理为神明用，久视却病宁无方。户枢流水有善喻，失摄致疾由疏防。君诗为我解内愧，理境奥博谁与详？入春奇暖顷又雪，草木虫豸嗟逢殃。亦如杀虫已吾患，自诡元气犹精强。欲广《天对》继子厚，未克作圣姑能狂。
郑侍郎挽词 其一。宋代。刘攽。置驿无留客，名卿拟上公。应惟泣遗爱，竞欲颂宽中。赐履灵台隔，开阡梦泽空。秋音送归旐，依约认樵风。
邹志新致书酒荔枝山栗海错之馈四绝 其三。宋代。孙觌。白鸦谷口叶盘秋，荔子今无驿使求。零落共谁一笑粲，殷勤为报赤心投。
