有生得遇唐虞圣，为政仍逢守令贤。纵得无能闲主簿，嬉游不负艳阳天。
是游也得小松黄杨各四本植于公署之西窗戏作五绝呈邑令张寺丞 其四。宋代。程颢。有生得遇唐虞圣，为政仍逢守令贤。纵得无能闲主簿，嬉游不负艳阳天。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。...
程颢。程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
金门待漏院试作。明代。梁储。十年丹扆梦中情，几向长安对月明。凤阙未曾开曙色，龙池先已听钟声。焉知落落孤踪士，独抱区区万里诚。却恨相如献词赋，不将憔悴及苍生。
车遥遥二首 其一。元代。胡奎。鸦啼金井东方白，起送关山远行客。前车轧轧后车催，莫问东西与南北。天上日月无停轮，有泪不洒车中尘。黄尘如海车如水，出门遥遥千万里。相思日夜听车声，归时还待鸦啼起。
谢炭。唐代。齐己。正拥寒灰次，何当惠寂寥。且留连夜向，未敢满炉烧。必恐吞难尽，唯愁拨易消。豪家捏为兽，红迸锦茵焦。
菊。明代。李梦阳。日丽秋霜白，天清野菊黄。亦知甘隐逸，偏得近壶觞。屡折元因醉，斜簪一任狂。乾坤传舍耳，节赏莫思乡。
杂咏五首。宋代。王安石。乌石冈头踯躅红，东江柳色涨春风。物华人意曾相值，永日留连草莽中。
