对花酌酒公能乐，饭糗羹藜我自贫。若语至诚无内外，却应分别更迷真。
酬韩持国资政湖上独酌见赠。宋代。程颢。对花酌酒公能乐，饭糗羹藜我自贫。若语至诚无内外，却应分别更迷真。
程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。...
程颢。程颢（1032-1085）， 北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对王安石新政。提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”（同上）。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。程颢学说在理学发展史上占有重要地位，后来为朱熹所继承和发展，世称程朱学派。其亲撰及后人集其言论所编的著述书籍，收入《二程全书》。
石斋歌。明代。陆深。关西夫子今元老，有石当斋斋更好。疑从天上堕支机，似向瀛洲擘琼岛。磨砺堪为百世师，璠玙不数连城宝。星光璀璨太白精，云根崒嵂西川道。早年充贡来明庭，玉堂紫阁静仪刑。擎天八柱开黄道，障海千寻掣巨灵。有时条理振韶夏，百兽率舞游鱼听。孤标共仰积铁壁，大手为勒磨崖铭。授书空传谷城叟，汉室开基一培塿。何如五色补天材，元付当年取日手。石斋峨峨高入云，四海苍生共翘首。万年永藉圣朝安，再拜为歌仁者寿。
好事近·冒雨访杜隐园居士，舟中有作。近现代。刘景晨。春雨冷凝烟，烟罨万山春色。闲倚画船遥睇，见菜畦新碧。人家橘柚远中村，不辨故人宅。但向老佣频讯，到了应逢得。
浣溪沙 南吕宫六调。近现代。陈方恪。一曲琴心听隔墙。畅吟回雪浇空廊。十年身价领群芳。风景未张消息路，世情相识怨恩忘。马蹄归去独回殇。
湖上。宋代。陆游。三伏无多暑渐微，登临清晓试缣衣。风高病木初凋叶，潦退流萍尚半扉。白首重来空感昔，清尊相属欲忘归。犹怜不负湖山处，好在平生旧钓矶。
送邢刍父赴漕试盖予以牒逊之。宋代。苏泂。长江我之愁，倒岳推不去。琴瑟有凄怨，居室等行路。十三出从师，三十兹无成。向来为何事，投老悲秋萤。堂堂文翰场，攘臂君甚武。丈夫贵高谊，我得宁在汝。达官总遗恨，所乐才妻儿。君堂有夫人，禄养当以时。吴山青入天，江水流到海。才难叹先圣，战伐偶今代。四序看迭移，南薰已西风。天命不可为，往哉及其锋。
余为建阳令遣小吏王堪为西山翁之役翁留之仙。宋代。刘克庄。闻说周仙有后身，出山不为两朱轮。白云丹灶俱无恙，凭汝殷勤谢主人。
