凡躯莫藉。把惺惺了了，自然明明构架。行住坐卧，须要清清闲暇。
气神和，结成珠，堪教化。张弓举箭能亲射。红心正中，赶退周天卦。
垛贴中间，迸出霞光无价。五行违，脱阴阳，超造化。
超彼岸。金朝。王哲。凡躯莫藉。把惺惺了了，自然明明构架。行住坐卧，须要清清闲暇。气神和，结成珠，堪教化。张弓举箭能亲射。红心正中，赶退周天卦。垛贴中间，迸出霞光无价。五行违，脱阴阳，超造化。
（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。（1112—1170）咸阳人，道士，初名中孚，字允卿。熙宗天眷初应武举，改名德威，字世雄；海陵王正隆四年学道，改名，字知明，号重阳子。倜傥尚义，不拘小节，好属文，才思敏捷。学道后往来终南山一带，曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
送谢耘之无为。宋代。赵师秀。双旌虽有旧，道路亦劳形。不用携书尺，惟当带酒瓶。柘空淮茧白，梅近楚秧青。尔以亲为请，仁人岂厌听。
二月廿四日归海藏楼花已半残 其一。清代。郑孝胥。残花能待我，于意良甚厚。吾犹及此花，于义或无负。人生不相及，馀恨常八九。至哀来无端，颠倒终何有。年年人渐亡，自顾亦已叟。惟当屏文字，纵论且举酒。
感寓 其六十。明代。朱诚泳。君子莫施智，施智近小人。愚人祗自愚，至愚翻近仁。吾观古人智，而不私其身。后人乃机巧，鬼魅与同伦。吁嗟愚下流，为谋固难陈。安知千虑中，一得无可因。智囊竟何为，东市冤莫伸。愚智莫相笑，同为千古尘。
海乡竹枝歌（四首）。元代。杨维桢。颜面似墨双脚鹴，当官脱裤受黄荆。生女宁当嫁盘瓠，誓莫近嫁宋家亭。
瞳日，争插新桃换旧符。”东坡诗云：“老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。”古今绝唱也。吕居仁诗有“画角声中一岁除。平明更饮屠苏酒”之句，政用以为故事耳。芗林退居之士年，戏集两公诗，辄以鄙意足成浣溪沙，因书以遗灵照
爆竹声中一岁除。东风送暖入屠苏。瞳瞳晓色上林庐。
浣溪沙。宋代。向子諲。瞳日，争插新桃换旧符。”东坡诗云：“老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。”古今绝唱也。吕居仁诗有“画角声中一岁除。平明更饮屠苏酒”之句，政用以为故事耳。芗林退居之士年，戏集两公诗，辄以鄙意足成浣溪沙，因书以遗灵照爆竹声中一岁除。东风送暖入屠苏。瞳瞳晓色上林庐。老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。青春不染白髭须。
