问公为善。这大道无言,如何回转。猛舍浮华,搜寻玄妙,闲里做成修炼。
认取起初真性,捉住根源方便。本来面。看怎生模样,须令呈现。
亲见。堪相恋。请向绛绡宫里,开琼宴。会上明明,霞辉万道,射透玉丝瑶霰。
一粒宝珠昌莹,滚出光同飞电。彻中央,大罗天归去,永除迁变。
喜迁莺 赠道友。金朝。王哲。问公为善。这大道无言,如何回转。猛舍浮华,搜寻玄妙,闲里做成修炼。认取起初真性,捉住根源方便。本来面。看怎生模样,须令呈现。亲见。堪相恋。请向绛绡宫里,开琼宴。会上明明,霞辉万道,射透玉丝瑶霰。一粒宝珠昌莹,滚出光同飞电。彻中央,大罗天归去,永除迁变。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
慈圣皇后赐钟赞。宋代。宋直方。稽首圆通圆觉王,圆合一切救有情。圆修自性妙湛然,假以音声而说法。众生闻音得悟解,非色非空二非尘。方便无边行法门,成就如来大圆智。稽首巍巍观世音,證入如是秘密门。于一尘中现多身,于多刹尘现一相。于不可说微尘劫,而救不可说众生。发起耳根真实门,不与世间相流转。世閒声论已宣明,声无无灭有非生。生灭二谛悉圆离,六根由是皆解脱。奇哉庆喜最多闻,不知闻性常周普。因钟而闻佛所呵,不应更立钟之事。当知金钟不可舍,能于末劫救沈沦。茫茫六道迷昏衢,得见钟声为慧日。悲酸恶趣忍泪中,得凭钟声超彼岸。钟声有是大福力,能越苦海如智航。我愿一切诸众生,闻是钟声同證觉。
二月八日初度。明代。张弼。今日老夫初度日,边城独客倍伤心。一家妻子灯前话,两鬓风尘马上吟。棠杖传闻如旧好,松楸定拟长新阴。自嗟自度谁同饮,东望芦峰雪正深。
同张侍御宿院。明代。薛瑄。柏台清绝小窗虚,閒看遥空思有馀。明月有光圆又缺,浮云不定卷还舒。初晴爽气澄襟冷,入夜清风到面徐。莫笑官贫身老大,无名公已悟乘除。
儿辈剡木作匙。金朝。李俊民。一震之威乃如此,坐閒或失将军匕。不能便染公子指,有意欲割昆奴耳。小儿造物穷物理,斗柄之揭如其尾。虽然剑头有炊米,有愁遇著捩手鬼。
夜斋见萤火。明代。高启。拂竹绿莎复点台,夜窗无月见飞来。旧书乱后都抛却,懒就微光更展开。
辛未中春旦极热流汗暮而风雨如深秋。宋代。郑刚中。起来流汗对朝曦,暮雨如秋意转迷。信是岭南秋半景,不须榕叶乱莺啼。