准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。
年年不带看花眼，不是愁中即病中。
伤春。宋代。杨万里。准拟今春乐事浓，依然枉却一东风。年年不带看花眼，不是愁中即病中。
苏轼、黄庭坚的诗歌将宋诗的发展推向了高峰，体现了一代特色。但以黄庭坚等人为首的“江西派”提倡的“点铁成金”、“夺胎换骨”的作诗主张却忽略了诗人的思想感情和对生活的观察、体验和积累。在这样的历史背景下，杨万里为“诚斋体”诗歌作为对江西派的一种修正，是有其积极意义的。而这首诗便是“诚斋体”的典型作品。
参考资料：
1、蒙万夫．千家诗鉴赏辞典：陕西人民教育出版社，1991：66-67
这首《伤春》诗写的是诗人在日常生活中的感受。首句写诗人做的一个决定：对今春乐事早已安排好；次句用一个转折，推翻了之前的决定，也就辜负了好意送来春色的东风。第三句点明，不仅今年先做决定再推翻，而且年年如此；第四句指出年年辜负春光的原因。
春日可乐，而自己却非愁即病，年年都辜负了大好春光，这种主观与客观的矛盾对立使诗人禁不住感慨万端，发出一种无可奈何的叹息。读罢此诗，诗人愁病交加的面容、苦笑的表情和自嘲的意味，给人留下了难忘的印象。不假雕饰，自然浑成，而诗意诗味即在其中，这正是“诚斋体”的成功之处。
杨万里在《荆溪集自序》中谈到自己写诗时，曾说：“步后园，登古城，采撷祀菊，攀翻花竹，万象毕来，献余诗材。盖麾之不去，前或未应，而后者己迫。”在他看来，平日所见所闻及所感似乎无不可以成为诗歌创作的材料，这和江西派“闭门觅句”，讲究“无一字无来处”，“虽只字半句不轻出”的苦吟自然是大不相同的了。但“诚斋体”也有其弊病：由于写作比较“随便”，有些诗艺术概括不够，境界不高，社会意义也不大。此首可以说是个典型。
杨万里。杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。
悲愤诗。两汉。蔡琰。嗟薄祜兮遭世患。宗族殄兮门户单。身执略兮入西关。历险阻兮之羗蛮。山谷眇兮路漫漫。眷东顾兮但悲叹。{冥冖=宀}当寝兮不能安。饥当食兮不能餐。常流涕兮眦不干。薄志节兮念死难。虽茍活兮无形颜。惟彼方兮远阳精。阴气凝兮雪夏零。沙漠壅兮尘{冥冖=宀}{冥冖=宀}。有草木兮春不荣。人似兽兮食臭腥。言兜离兮状窈停。岁聿暮兮时迈征。夜悠长兮禁门扃。不能寝兮起屏营。登胡殿兮临广庭。玄云合兮翳月星。北风厉兮肃泠泠。胡笳动兮边马鸣。孤雁归兮声嘤嘤。乐人兴兮弹琴筝。音相和兮悲且清。心吐思兮胸愤盈。欲舒气兮恐彼惊。含哀咽兮涕沾颈。家既迎兮当归宁。临长路兮捐所生。儿呼母兮啼失声。我掩耳兮不忍听。追持我兮走茕茕。顿复起兮毁颜形。还顾之兮破人情。心怛绝兮死复生。
送顾观察之蓟中二首 其一。明代。胡应麟。白羽初停越水湄，彤庭北顾玺书驰。清霜八郡飞长戟，积雪三边照大旗。异代勋名麟阁并，生平骨相虎头奇。新刍满瓮蒲萄熟，谁共襄阳醉接䍦。
武陵城楼送李少参之关中。明代。温纯。登楼愁望远，把袂又逢秋。共讶谪仙去，谁怜落叶稠。魂飞崡谷道，月满洞庭州。相见知何日，桃源好驻舟。
安期岩。明代。黎民表。绝磴阴阴松栝围，仙宫寂寞见霓衣。曾传海上青骡去，谩道山中白鹤归。霞起远分丹洞色，日生初弄石门晖。浮云变化成今古，谁似凌空一舄飞。
通州会汴梁和举子人于李献吉官舍次鸠字韵。明代。叶元玉。天涯何幸识荆州，高兴真同汗漫游。满瓮松花春酿酒，一帘灯火夜登楼。吟肩矻矻诗攻瘦，花影沈沈月上稠。回首古今俱是梦，笑他机巧不如鸠。
