折杨柳行一首

留侯论。宋代。苏轼。　　古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。　　夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。　　当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。　　千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”　　楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。　　观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？　　太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！

七月十二夜坐月。近现代。林庚白。一月生千念，依然欲螟天。新凉秋在鬓，馀热午当权。晴雨争明日，安危繫极边。龙州倭未破，兵气共婵娟。

偶感。两汉。刘雄。蛮触交争寄蜗角，是非颠倒看人寰。释迦灭度耶稣死，孽海茫茫欲渡难。

玉汝遗橄榄。宋代。梅尧臣。南国青青果，涉冬知始摘。虽咀涩难任，竟当甘莫敌。来从万里外，或以苦口掷。所投同木瓜，欲报无琼璧。

同邓孝威集许元锡雪庵仿康乐体。清代。陈维崧。萧晨憩高斋，水木迭清映。绿筱卫华廊，红泉鉴明镜。

青海道中。清代。杨揆。朝从青海行，暮傍青海宿。平野浩茫茫，隆冬气何肃。悬车通间道，万骑夸拙速。严霜拂大旗，边声动哀角。飞沙怒盘旋，迎面骤如雹。时当泽腹坚，海水冱而涸。层冰摇光晶，黯惨一片绿。或闻大声发，冻折千丈玉。中流起危峰，势可俯乔岳。将倾未倾云，欲飞不飞瀑。云是太古雪，厌叠如皲瘃。出没罔象形，吐纳蛟蜃毒。西荒此巨浸，洪流所潴蓄。卑禾百战地，秦汉尚遗镞。萧萧古垒平，兀兀边墙矗。青磷风焰小，白骨苔花驳。夜深驻戎帐，冻土遍硗埆。冷月悬一钩，荒荒堕厓谷。嗟哉征戍士，辛苦离乡曲。试听青海头，烦冤鬼犹哭。