行学非真道，徒劳神与躯。千里寻月影，终是枉工夫。
不悟缘声色，当今学者疏。但看起灭处，此个是真如。
诗偈 其一七八。唐代。庞蕴。行学非真道，徒劳神与躯。千里寻月影，终是枉工夫。不悟缘声色，当今学者疏。但看起灭处，此个是真如。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
浮梁舟行。宋代。赵公豫。一棹沿溪上，沙明水更清。迷濛细雨湿，起落片帆轻。磐石中流出，新篁远岸生。客心无所系，閒坐听春莺。
彦博归自剑阳其家梅已半落作诗见示因次其韵。宋代。李流谦。爱惜浓香恐过时，刘郎何事苦归迟。只应昨夜幽窗梦，飞到君边未可知。
东归在路率尔成咏。隋代。孙万寿。学宦两无成，归心自不平。故乡尚万里，山秋猿夜鸣。人愁惨云色，客意惯风声。羁恨虽多情，俱是一伤情。
楼与善寺丞挽诗二首。宋代。释宝昙。翰墨今词伯，规模古吏师。哭亲声未断，拊枕梦何之。白首侵书幌，青灯耿繐帷。伤心故园路，云物不胜悲。
秋日病怀。明代。郑善夫。南州木落岁萧萧，蓟野风烟万里遥。病后客心惟药物，秋来人意满云霄。平沙雁带三江雨，横浦帆归八月潮。摇落应悲楚公子，不将旧业付渔樵。
