也有凄清意，不知鸣向谁。秋声愁并入，宵枕听还疑。
感物成吾老，卑栖宁尔为。相思何处所，泥壁破柴篱。
秋虫。清代。成鹫。也有凄清意，不知鸣向谁。秋声愁并入，宵枕听还疑。感物成吾老，卑栖宁尔为。相思何处所，泥壁破柴篱。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。...
成鹫。成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
赋得临池柳。明代。梁有誉。拂岸青阴合，萦堤翠色稠。声从笛里听，影傍镜中浮。水与柔情漾，波将舞态留。腰肢怜楚细，眉黛学孙愁。濯濯恒笼雾，依依讵奈秋。堪怜张绪去，谁复拟风流。
与老禅诸上人同游鼓山灵源洞。宋代。李弥逊。茶瓯唤起清昼眠，涧松岩竹谈幽禅。秋曦忽随壮士臂，暮景已入诗人肩。尘缘咄咄鱼吞饵，胜呈堂堂驹着鞭。屐齿欲回还小立，隔溪明灭见江船。
送梁廷玺任新城。明代。王缜。大火西驰渐近秋，送君南去独夷犹。茅柴未尽同乡意，凫舄争迎百里侯。人不随波终自在，道能济物更何求。新城好用鸣琴治，便是人间第一流。
和孔中丞雪里梅花诗。清代。王筠。水泉犹未动，庭树已先知。翻光同雪舞，落素混冰池。今春竞时发，犹是昔年枝。唯有长憔悴，对镜不能窥。
秋胡行。魏晋。傅玄。秋胡纳令室，三日宦他乡。皎皎洁妇姿，冷冷守空房。燕婉不终夕，别如参与商。忧来犹四海，易感难可防。人言生日短，愁者苦夜长。百草扬春华，攘腕采柔桑。素手寻繁枝，落叶不盈筐。罗衣医玉体，回目流采章。君子倦仕归，车马如龙骧。精诚驰万里，既至两相忘。行人悦令颜，借息此树旁。诱以逢卿喻，遂下黄金装。烈烈贞女忿，言辞厉秋霜。长驱及居室，奉金升北堂。母立呼妇来，欢乐情未央。秋胡见此妇，惕然怀探汤。负心岂不惭，永誓非所望。清浊必异源，凫凤不并翔。引身赴长流，果哉洁妇肠。彼夫既不淑，此妇亦太刚。
春兴八首(选四) 其三。清代。傅为霖。杨柳青青满玉关，汉家亭障裹楼兰。两军瀛海波涛壮，万骑天山雨雪寒。铜柱边烽环百越，金辽旧部锁三韩。那堪鹣鲽无空阔，滚滚行星宇宙宽。
