昨宵奇梦出江干，祖饯殷勤送显官。此事十年曾未见，逢君一笑太无端。
鹪鹩过雪栖偏稳，鸑鷟乘风去不难。敢望留衣与僧别，前途多少范生寒。
送梁太史还史馆。清代。成鹫。昨宵奇梦出江干，祖饯殷勤送显官。此事十年曾未见，逢君一笑太无端。鹪鹩过雪栖偏稳，鸑鷟乘风去不难。敢望留衣与僧别，前途多少范生寒。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。...
成鹫。成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
率饮亭二十绝 其十九。宋代。王十朋。吾家老兄弟，杖屦日相过。对酒欢无限，论诗味更多。
与客夜酌次韵。明代。沈周。高台添烛漏初长，一握欢声哄夜堂。入座明河斜转影，隔云残月淡容光。如诗不就君当罚，愿酒无多我恐狂。非但同年更同道，白头生长尚同乡。
题福山曹氏画。明代。刘溥。歌舞当年只醉游，不知何物是闲愁。如今桐树无人洗，风雨空山几度秋。曹氏富甲一郡，植梧桐数亩，主人将纳凉其下，令人以新水沃之，谓之洗梧。淮兵由福山入吴，曹氏园亭首被祸，故草窗诗云云。
哀东人三首 其一。明代。郭之奇。岂不重乡井，其如转壑沟。携持相死救，离散或生偷。幸未沦胡虏，犹当仰喔咻。须臾喘息计，黾勉一箪求。
次韵彻通理秋日驿中二首 其二。明代。陶安。惊看冀北马空群，闭户探玄学子云。独念邦家情未已，何心富贵势如云。典谟总是经纶事，馆阁应需黼黻文。安得灯前一夜话，平生倾倒叩奇闻。
湖州道中四首 其一 望道场山塔。宋代。孙觌。碧玉旋螺插暮烟，遥看桂子落僧前。试寻白水田头路，一苇横江浪接天。
