层台吐曙鲜，大星没城头。理带愉晴皋，揽思惓湖楼。
枻响梦乍离，孤花照深愁。晻暧兵气苏，墟墓散羊牛。
波光自含蓄，遥情荡未收。箫鼓恋天风，清歌递繁忧。
离离寻坠欢，依依怨川流。委化怡春情，此意长悠悠。
晓游莫愁湖。近现代。俞明震。层台吐曙鲜，大星没城头。理带愉晴皋，揽思惓湖楼。枻响梦乍离，孤花照深愁。晻暧兵气苏，墟墓散羊牛。波光自含蓄，遥情荡未收。箫鼓恋天风，清歌递繁忧。离离寻坠欢，依依怨川流。委化怡春情，此意长悠悠。
投赵玉堂使君。宋代。刘黻。銮坡荣拜锦袍新，雁荡行春作守臣。无扰可回民气脉，有才能振国精神。柝沈海峤三更月，草长池塘一雨春。闻道铃斋少公事，肯分吟席与樵人。
玉楼春。清代。王策。又是一番分手处。碧嶂白云黄叶路。欢丛才别未成愁，那禁夜半秋蛩雨。去便不来来便去。后约前期都没据。絮飞花落一年年，陪得几宵灯下语。
郡圃晓步因登披仙阁四首 其四。宋代。杨万里。只道春来不见痕，风邀雨勒未忺人。暄云淑日消多少，花柳匆匆了却春。
佛日至端州。明代。陈子升。疏钟岩畔发，孤棹峡中行。是岸西方到，兹辰大圣生。望农花雨急，问禁竹房清。旅食同僧乞，依稀舍卫城。
信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？
或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!
纵囚论。宋代。欧阳修。 信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？ 或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也! 然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。
