千里楼前客。数从前、几般契分，更谁同得。尚记流莺催人去，又见莎鸡当夕。叹天运、相煎何急。幸自江山皆吾土，被南薰、吹信还相逼。临大路，控长策。
向来风月苏家笛。问天边、玉堂何似，黄冈秋色。万事无心随处好，风定一川澄碧。些个事、非公谁识。我亦年来如此意，但聪明、不及于前日。谁为我，指无极。
贺新郎（和许侍郎奕韵）。宋代。魏了翁。千里楼前客。数从前、几般契分，更谁同得。尚记流莺催人去，又见莎鸡当夕。叹天运、相煎何急。幸自江山皆吾土，被南薰、吹信还相逼。临大路，控长策。向来风月苏家笛。问天边、玉堂何似，黄冈秋色。万事无心随处好，风定一川澄碧。些个事、非公谁识。我亦年来如此意，但聪明、不及于前日。谁为我，指无极。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
前太守仲求石问留题因和三首。宋代。吴芾。此日老法从，当年穷秀才。从今归去好，非不遇时来。
题山水图送包运司庸之赴芦台。明代。谢榛。披心清彻冰雪壶，挥毫妙绝江山图。包生好古求真迹，名齐顾凯游京都。四明画手不易得，秋水晴岚无多墨。极天形胜随意生，半壁低横万里色。蒹葭浦溆苍烟深，上有参差枫树林。虚堂时时动风雨，波底恍若蛟龙吟。一扫冰绡幽兴发，笔夺造物古人列。吾将垂钓君宦游，扁舟独啸五湖月。送君驿路别愁新，北望偏伤客子神。鸣鞭岁晚长芦去，芳草相思春复春。
奉安神考御容入景灵宫小臣获睹有感二首。宋代。张耒。灵风依伞绣舆深，仗外犹疑警跸音。不似寻常游幸日，楼前鼓吹却沾襟。
临江仙 赋枯柳。清代。易顺鼎。剪尽柔丝飘尽絮，白门风色年年。江南何梦不成烟。玉骢来死后，银燕别生前。几处红楼飞雪里，痴心犹当搓绵。绿云忆否旧垂肩。美人都削发，无语证枯禅。
秋日即事。宋代。冯时行。人情节物自相关，强不悲秋亦恐艰。渐老身危生理索，凭高眼远暮天寒。树能长啸风前听，山亦多愁雨裹看。陶写无他仗诗句，雁声砧杵倚栏干。
