红杏花边曾共赏，天涯还是相逢。人言契分两重重。谁知声利外，别有一般同。
炯炯奇情双亮处，天光水色相通。磨中旋蚁渺何穷。共扶天事业，此意政须公。
临江仙（应提刑懋生日）。宋代。魏了翁。红杏花边曾共赏，天涯还是相逢。人言契分两重重。谁知声利外，别有一般同。炯炯奇情双亮处，天光水色相通。磨中旋蚁渺何穷。共扶天事业，此意政须公。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
小雪。宋代。陆游。夜卧风号野，晨兴雪拥篱。未言能压瘴，要是欲催诗。跨蹇虽堪喜，呼舟似更奇。元知剡溪路，不减灞桥时。
武陵深行。明代。刘基。武陵溪，一何深。水有射工射人影。陆有丹蛇长百寻，嗟哉武溪不可临。溪之水深且阔乌，不敢飞龙不敢越。海气连天日月昏，茵露著人肌肉裂。呜呼，丈夫宁能沙场百战死，有骨莫葬武溪水。
宿王耕云山庄期衍师不至就题竹上。宋代。张掞。山馆绝尘交，唯容谢公屐。洗酌松下泉，题诗涧边石。吟僧期不来，掩琴坐岑寂。貌此林外影，雨余正凝碧。
老病。宋代。陆游。湖上归耕一病翁，此心非复少年同。读书初恨岁时速，闻道始知身世空。匠石不能材社栎，弋人何意慕冥鸿。新春愈觉支离甚，又付生涯药裹中。
和李子仪瀛州借马寄安抚待制。宋代。苏颂。塞草黄明畜牧肥，外闲千驷气增威。权奇毛骨森相映，騕褭精神动若飞。暂借行人持玉节，屡陪方伯展朱旂。料君早晚趋严召，安稳乘归从六騑。
