鱼兔若还入手，自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。
未悟须凭言说，悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。
西江月（九）。宋代。张伯端。鱼兔若还入手，自然忘却筌蹄。渡河筏子上天梯。到彼悉皆遗弃。未悟须凭言说，悟来言说皆非。虽然四句属无为。此等何须脱离。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
元舆携酒见过三首 其一。宋代。郭祥正。永日门常掩，欣闻五马过。社馀巢燕入，花散蜜蜂多。望断千山绿，愁来两鬓皤。肝肠思一濯，须藉酒为河。
题新宁陈叔永环秀楼。明代。王恭。胜地三峰峙，名家几叶繁。太丘联远裔，沩水接长源。飞搆冈峦入，连甍紫翠樊。楼开孤鸟上，人语白云根。爽气朝来合，清晖夕更繁。旁窥冠德秀，前眺太常尊。萧寺香林旧，隋朝古木存。烟空遥见雁，秋杪近闻猿。葭菼平临海，凫鹥宛在亹。棹歌回竹浦，渔笛带枫村。幔卷霞生席，檐虚瀑照门。尽携山水兴，全隔市朝喧。鱼沫吹帘影，藤花映履痕。机忘泉满听，琴静月当轩。萧洒衣冠里，栖迟竹素园。境超扬子宅，人拟谢公墩。静赏疑盘谷，幽寻讶陆浑。高谭皆玉屑，列坐总瑶琨。自笑东山隐，叨逢北海樽。丹梯期再会，重与了心言。
山中惜花。唐代。王建。忽看花渐稀，罪过酒醒时。寻觅风来处，惊张夜落时。游丝缠故蕊，宿夜守空枝。开取当轩地，年年树底期。
三月晦尽行高苑道中大风 其二。明代。王世贞。日色虚骀荡，风沙太獝狂。已令花似雪，复要鬓如霜。薄宦春从失，将归老不妨。青帘浊醪在，遮莫唤谁尝。
擒得铅归舍，进火莫教迟。抽添沐浴，临炉一意且防危。只为婴儿未壮，全藉黄婆养育，丁老共扶持。火力频加减，外药亦如之。
汞生芽，铅作祖，土刀圭。火生于木，炎盛汞还飞。要得水银真死，须待阴浮阳伏，杂类降灰池。用铅终不用，古语岂吾欺。
水调歌头（十之六）。宋代。夏元鼎。擒得铅归舍，进火莫教迟。抽添沐浴，临炉一意且防危。只为婴儿未壮，全藉黄婆养育，丁老共扶持。火力频加减，外药亦如之。汞生芽，铅作祖，土刀圭。火生于木，炎盛汞还飞。要得水银真死，须待阴浮阳伏，杂类降灰池。用铅终不用，古语岂吾欺。
四时花鸟图 其一 梨花白颊。元代。凌云翰。溶溶院落月三更，此影如何画得成。一树梨花双白颊，诗人闲户作清明。
