内药还同外药，内通外亦须通。丹头和合类相同。温养两般作用。
内有天然真火，炉中赫赫长红。外炉增减要勤功。妙绝无过真种。
西江月（十二之一）。宋代。张伯端。内药还同外药，内通外亦须通。丹头和合类相同。温养两般作用。内有天然真火，炉中赫赫长红。外炉增减要勤功。妙绝无过真种。
张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。...
张伯端。张伯端（公元983年— 1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”（“北五祖”为：东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳）。张伯端真人之师为刘海蟾，桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。
芦花。唐代。罗邺。如练如霜干复轻，西风处处拂江城。长垂钓叟看不足，暂泊王孙愁亦生。好傍翠楼装月色，枉随红叶舞秋声。最宜群鹭斜阳里，闲捕纤鳞傍尔行。
送戴式之。宋代。严粲。自小寻诗出，江湖今白头。应嫌少陵读，不似子长游。风雨夜愁枕，莺花春醉楼。吟边消息好，怀古问沙鸥。
至后早赴馆二首 其一。宋代。张耒。红蜡妆梅冷未黏，柳条偷暖作纤纤。高楼残白谁家雪，尽日天寒不捲帘。
过华严谒陈季若同年。宋代。方翥。老僧方丈倚云岩，窘束公私百不堪。虽有此泉无此耳，留君旬日驻征骖。
耿曼老将命乡邦见过匆遽言别复作诗送之。宋代。吴芾。我方退老湖山上，混迹渔樵甘放浪。亲旧凋零会面稀，与君亦复成疏旷。何期拥节到乡邦，得得驱车肯迂访。开门倒屣笑相迎，尽室欢忻无此况。湖光山色似争辉，两眼韶华更骀荡。伸眉抵掌话中肠，正好花前倒春酿。胡为欲去挽不留，忍把阳关容易唱。嗟乎来日苦无多，况是频年婴拙恙。兴来亦欲强登临，龙钟未免扶藜杖。目前衰飒已如斯，宁保明年见花放。而今花下幸逢君，岂容不尽长鲸量。如君志尚迥不九，治行既高心且壮。方当圣主急搜扬，为斲岂应遗巧匠。会看唾手取功名，尽展才猷结旒纩。出处从今不复齐，尊酒何由更相向。临期一醉尚何辞，后夜月明空怅望。
