云门糊饼对超谈，多少禅流看不穿。若是孔门真弟子，自然知道化三千。
颂古四十首 其三十五。宋代。释守珣。云门糊饼对超谈，多少禅流看不穿。若是孔门真弟子，自然知道化三千。
释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。...
释守珣。释守珣（一○七九～一一三四），俗姓施，安吉州（今浙江吴兴）人。初与佛鉴在蒋山分座说法。出住庐陵之禾山。退藏故里，道俗迎居天圣。后徙安吉何山及天宁。称佛灯守珣禅师，为南岳下十五世，太平勤禅师法嗣。高宗绍兴四年卒，年五十六。《嘉泰普灯录》卷一六、《五灯会元》卷一九有传。今录诗四十二首。
扁舟皆到门。宋代。陆游。千钱买轻舟，不复从人借。樵苏晨入市，盐酪夕还舍。岂惟载春秧，亦足获秋稼。有时醉村场，老稚相枕藉。常侵落月行，不畏恶风吓。无为诧轩车，此乐予岂暇。
复次韵寄程帅二首。宋代。陈造。人家禊祓竞攀追，刺史春游正此时。羯鼓声中花作锦，壶筹多处酒为池。绝须丝竹娱安石，剩有篇章付雪儿。闻道续貂容下客，老无佳句坐荒嬉。
九峰洪范篇，雅是书之纬。顷尝一读之，懵然云雾蔚。
晚校中秘藏，讲此愧犹未。喜逢尚书郎，家传得之既。
淳祐七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵家时三馆诸公以风霜随气节河汉下文章分韵赋诗送别得气字。宋代。周梅叟。九峰洪范篇，雅是书之纬。顷尝一读之，懵然云雾蔚。晚校中秘藏，讲此愧犹未。喜逢尚书郎，家传得之既。何以名内篇，一扣倘知味。无几即语离，匆匆怪何谓。天子仁圣心，闻过未常讳。岂嫌有直疏，斥彼恶之汇。矧兹龙卷前，正欠王与魏。得见丹凤鸣，士党意乃慰。黯也不居中，物论几鼎沸。虽然上所命，所重在民事。暨淑问皋陶，持平尔廷尉。突使江东人，德泽尽沾溉。惟公有古心，所守至弘毅。我不畏孔壬，污吏必我畏。所愿敷好生，物物皆吐气。回思揽味甘，诏书登七贵。
病里过从问独醒，何来年少解忘形。三彭递守庚申箓，五运重蒐甲乙经。
碧洞骑羊原有术，青城化鹤岂无灵。相逢拚作平原醉，何限名山入座青。
医张生世业疡余病卧半载生以针砭起之持卷索诗为赋。明代。胡应麟。病里过从问独醒，何来年少解忘形。三彭递守庚申箓，五运重蒐甲乙经。碧洞骑羊原有术，青城化鹤岂无灵。相逢拚作平原醉，何限名山入座青。
寄冯大辩二首 其二。宋代。饶节。须髯如戟老将军，未试平生剑有神。圣世清明疑不用，且将方术济时人。
