过赵州石桥和杜缑山韵

迎神词。宋代。黄应龙。真人福地金庭宫，身佩含景苍精龙。坐朝五岳位显宗，威仪卫从行虚空。杳眇浊世不寺溟蒙，神符道契浮丘公。英爽莹澈表里融，倏忽飞驭凌刚风。凤凰承翼声雝雝，胎仙舞导游方蓬。帝闵赤子颠厓中，旱乾水溢瘝谁恫。分司百灵前丰窿，琼台琳宇环奇峰，时驾玉辂沧溟东。迩来烈日势蕴隆，稻田若若枯病我农。字民所觊惟看年丰，九关虎守呼莫从。高真慈念亟感通，天瓢一洒神马騣。

再韵答周宰。宋代。萧立之。天孙失眠锦机堕，剪落溪藤不论个。神光下照茅屋东，惊倒闲庭马鞯座。我如寒蜩吟树间，时来有啄不得闲。涂烟抹墨学梳洗，敢与媚妩争弯环。天畿雨乾顾忧重，剪爪桑林劳帝梦。却传贺表通银台，小臣拜舞驩雷动。银茄欲实豆亦花，一鲍已属穷吟家。莫将苏合比粪土，隔帘不是催花雨。

陪诸公游惠山。宋代。汪藻。兹山定中腴，秀色乃如许。连峰积苍润，岚气亦如雨。珍泉不浪出，世俗那得取。群仙作佛供，洒此玉池股。甘寒饮天下，瓶盎走膏乳。儿嬉供茗事，云散入江渚。当源起台殿，下瞰松柏古。巍基首梁宋，爽气接吴楚。我来值佳月，济胜得嵇吕。聊分小苍壁，同振百年羽。跻攀兴未极，落日在林莽。却立望翠屏，中流驻鸣橹。

送侍御胡先生还朝 其四。明代。童轩。万里来南国，观风肃宪纲。词锋横白笔，家世等青箱。忠露丹心日，威凝铁面霜。行看天上去，补衮佐虞唐。

古城寺。宋代。韩淲。柳阴花气弄晴丝，村北村南总见之。人意不惊春动荡，小来山寺一篇诗。

答客难。两汉。东方朔。　　客难东方朔曰：“苏秦、张仪一当万乘之主，而身都卿相之位，泽及后世。今子大夫修先王之术，慕圣人之义，讽诵诗书百家之言，不可胜记，著于竹帛；唇腐齿落，服膺而不可释，好学乐道之效，明白甚矣；自以为智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。然悉力尽忠，以事圣帝，旷日持久，积数十年，官不过侍郎，位不过执戟。意者尚有遗行邪？同胞之徒，无所容居，其故何也？”　　东方先生喟然长息，仰而应之曰：“是故非子之所能备。彼一时也，此一时也，岂可同哉？夫苏秦、张仪之时，周室大坏，诸侯不朝，力政争权，相擒以兵，并为十二国，未有雌雄。得士者强，失士者亡，故说得行焉。身处尊位，珍宝充内，外有仓麋，泽及后世，子孙长享。今则不然：圣帝德流，天下震慑，诸侯宾服，连四海之外以为带，安于覆盂；天下平均，合为一家，动发举事，犹运之掌，贤与不肖何以异哉？遵天之道，顺地之理，物无不得其所；故绥之则安，动之则苦；尊之则为将，卑之则为虏；抗之则在青云之上，抑之则在深渊之下；用之则为虎，不用则为鼠；虽欲尽节效情，安知前后？夫天地之大，士民之众，竭精驰说，并进辐凑者，不可胜数；悉力慕之，困于衣食，或失门户。使苏秦、张仪与仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！传曰：‘天下无害，虽有圣人，无所施才；上下和同，虽有贤者，无所立功。’故曰：时异事异。　　“虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。’‘鹤鸣九皋，声闻于天’。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。传曰：‘天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。”诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。　　“今世之处士，时虽不用，块然无徒，廓然独居；上观许山，下察接舆；计同范蠡，忠合子胥；天下和平，与义相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用乐毅，秦之任李斯，郦食其之下齐，说行如流，曲从如环；所欲必得，功若丘山；海内定，国家安；是遇其时者也，子又何怪之邪？语曰：‘以管窥天，以蠡测海，以筵撞钟，’岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉？犹是观之，譬由鼱鼩之袭狗，孤豚之咋虎，至则靡耳，何功之有？今以下愚而非处士，虽欲勿困，固不得已，此适足以明其不知权变，而终惑于大道也。”