赠罗隐

暨阳怀古二十三首 其十四 席帽峰。清代。缪徵甲。有元至正间，暨阳成盗薮。乡民多胁从，帅欲骈民首。徵士为帅言，民特失父母。本无乐祸心，抚之皆我有。闻言帅感悟，片语活万口。岂徒誇著作，千金享敝帚。大府荐其才，前后徵不受。伪吴及洪武，两聘皆却走。矫矫云中龙，皭然绝氛垢。桑梓铭其功，懦顽化其守。是古乡先生，宜饮社公酒。辽东管邴王，千载乃有偶。

句 其六。宋代。释祖可。清霜群木落，尽见西山秋。

人间词话七则。清代。王国维。　　有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。　　境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。　　境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”。“宝帘闲挂小银钩”何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也。　　词至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温韦之下，可为颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”、“流水落花春去也，天上人间”，《金荃》《浣花》，能有此气象耶？　　古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。　　大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。以其所见者真，所知者深也。诗词皆然。持此以衡古今之作者，可无大误也。　　诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。美成能入而不出。白石以降，于此二事皆未梦见。

敬次张南轩赠朱文公韵送董公。明代。方孝孺。昔忝国士荐，观光帝王州。强言酬顾问，流汗对冕旒。有诏试文章，下笔心怀羞。退朝东閤下，获与夫子游。夫子燕蓟来，气貌何休休。至尊重纯德，特为储王留。出入朝两宫，宠恩正绸缪。予时报闻罢，归饭田间牛。升沉本命分，出处非人谋。安知十载后，握手梁山幽。虫鸣月耿耿，雁度风飕飕。话旧若梦中，一笑忘百忧。况玆林泉窟，足以寓冥搜。仰看岷峨峰，俯视江汉流。敬慎以为楫，忠贞以为辀。居夷圣所欲，勿惮道阻脩。

句。宋代。萧德藻。乾坤生长我，贫病怨尤谁。

次韵寄沈亚参时旸并柬戴宪副廷珍二首 其一。明代。李东阳。闻道南台凤，西飞共一林。旧游经岁改，别恨入江深。迢递秦关路，驱驰魏阙心。两乡书到日，灯火共开襟。