潘安仁戴星看河阳花发

答长沙丁秀才书。唐代。齐己。月月便车奔帝阙，年年贡士过荆台。如何三度槐花落，未见故人携卷来。

戏咏端州石砚放言。明代。黎遂球。我闻自昔盘古既开乾坤异，爰以轻清为天重浊为地。惟有磊磊落落之石质重而韵清，在乎山水之间各安置。奈何天无石，肆有触之崩而柱折。有女娲取而炼以补之，所馀者青玄赤白皆分别。迨夫百千万年，有祖龙骑之向东，而端州之石亶称奇绝。此石当时既补天，至今天色尚依然。云胡得此以为砚，我想女娲岂难煮而燥之，乃听其益笔发墨呵气则泉。吁嗟乎，女娲何不悟补天之微理，惜也此彼不知此。粤自苍颉作书混沌凿，伏义八卦聊为尔。而乃上典谟，下风史。民伪兹，圣人死。东家老儒炼六经以补之，而大儒曰仁，小儒曰理。岂若太古三民，不相往来而已。祖龙焚书亦似矣，而何复有管城子。管城子，舍此石而不可得。又千百年，而山之混沌是与人而俱蚀。八分变体点画便，遂使君子小人交相美其文墨。尔来文妖墨祟皆绝奇。家家书，人人诗。宝此一片石，而矻矻然仰天而思。镂心刻骨，以裂此浑浑之元气。吁嗟乎，我欲补之，而几夜可补也。我欲毁此石以补之，夫谁解其意者。我闻石之精，与三皇五帝在天之灵而俱愁。夫何寸裂我石，而圣人之糟粕，尽以供伪儒之摹写。岂不闻当尧之时水逆行，泛滥于天下使禹治之。巨灵一擘，水皆东泻。夫石可擘，则亦可取而为砚。禹若曰，余知其然。肆任土作贡，惟有怪石浮磬，与筱簜竹箭。无毛颖管，无砚田片。何意于今数千年，山灵剥面谁为怜。我今一片大于拳，取而怀之袖中。是亦伪儒之流也。安得圣人尽驱此衣冠之盗，置之标枝野鹿之田。使之思悠悠，腹便便。礼仪三百，威仪三千，还之未始有始之前。谁为福始，谁为祸先。无表无得，日出而作，日入而眠。我亦投此石于众人，众人不受，投彼女娲，女祸亦不必以供其补天。夫何使我与文妖墨祟争此一片石，不耕获不菑畬，惟蠡测夫脉望之残编。

送殷正甫内翰之京 其四。明代。李攀龙。汉家词客满金门，谁解凌云感至尊。一出子虚名便起，长卿无日不承恩。

夜起观雪一首。宋代。刘一止。寒空夜作山林声，打窗窸窣饥鼠行。褰帷忽怪窗淡白，开门雪飞纵复横。天上瑞花开又落，庭下疏梅初破萼。忍寒耐苦发孤妍，似与老人甘落莫。遥怜国难何时清，嗣皇求衣天未明。长蛇封豕欲荐食，执笔固陋惭书生。皇天悔祸今可卜，乞与江湖比岁熟。莫言此雪不乐饥，便是天公真雨粟。

赠李君玉 其二。宋代。章甫。老大何堪客，穷愁略不醒。发因閒事白，眼为好山青。月下南飞鹊，风前自照萤。倚君如玉树，蒲柳愧雕零。

山鹧鸪 其四。明代。刘基。黄茅垄上雨和泥，苦竹冈头日色低。自是行人行不得，莫教空恨鹧鸪啼。