余有一大衣，非是世间绢。众色染不著，晶晶如素练。
裁时不用刀，缝时不用线。常持不离身，有人自不见。
三千世间遮寒暑，无情有情悉覆遍。如来持得此大衣，披了直入空王殿。
杂句 其三。唐代。庞蕴。余有一大衣，非是世间绢。众色染不著，晶晶如素练。裁时不用刀，缝时不用线。常持不离身，有人自不见。三千世间遮寒暑，无情有情悉覆遍。如来持得此大衣，披了直入空王殿。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
十月望后过东林望庐山和韵。明代。郑廷鹄。庐山相见已销愁，入眼青葱总旧游。草色尚留三峡雨，雁声犹送九江秋。连天霞树层层出，落涧寒泉滚滚流。遥问锦厓何处见，题痕应在白云头。
眼病中遣闷二十首 其十五。宋代。李祁。九旬未读一行书，翻羡书中有蠹鱼。饱食嫏嬛三万卷，反刍之快定何如。
留别金山寺。宋代。潘阆。山顶风摇万树鸣，扁舟欲解觉难行。羡师斋后关门睡，不管波涛四面生。
念奴娇 用稼轩韵。清代。樊增祥。桂花香里，料常仪、愁度璇宫佳节。三十九年，秋再闰、狼角射人心怯。铜马东来，青骡西去，惨与宫花别。玉真前世，白头宫女能说。闻道扇子湖边，疏疏霜柳，犹挂黄昏月。铜辇秋衾，宣府梦、梦绕燕山重叠。太液芙蓉，上林橘树，一任人攀折。青天愁望，知添多少华发。
愁倚栏令·和程正伯韵 其一。明代。张振。春将暮，日方赊。鸟啼花。人在画楼深院里，唤茶茶。罢闲愁，看栖鸦，枕儿上、云髻欹斜。正是海棠春睡去，莫惊他。
