教君杀贼法，不用苦多方。慧剑当心刺，心亡法亦亡。
心亡极乐国，法亡即西方。贼为象马用，神自作空王。
诗偈 其一七九。唐代。庞蕴。教君杀贼法，不用苦多方。慧剑当心刺，心亡法亦亡。心亡极乐国，法亡即西方。贼为象马用，神自作空王。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
饮酒五首 其四。金朝。元好问。万事有定分，圣智不能移。而于定分中，亦有不测机。人生桐叶露，见日忽已晞。唯当饮美酒，傥来非所期。
阮郎归去，怅浓春瞥逝。缥缈仙源路无际。剩年年、寒食如墨春阴，吹碎雨、点点替人弹泪。
一枝和梦寄。试问情深，潭水泠泠浅还未。懒更赋题红，爇瓣心香，怕唤起、吟魂憔悴。
洞仙歌 琴南以亡友吴竹虚画墨桃小幅见贻，拈此寄答，并邀同作，好谱山阳一笛也。清代。戴延介。阮郎归去，怅浓春瞥逝。缥缈仙源路无际。剩年年、寒食如墨春阴，吹碎雨、点点替人弹泪。一枝和梦寄。试问情深，潭水泠泠浅还未。懒更赋题红，爇瓣心香，怕唤起、吟魂憔悴。倘暗里、有时蝶飞来，便稳抱花须，也和愁睡。
喜迁莺 新岁赠小儿女。清代。樊增祥。青鼠帽，紫貂褕。春暖百花初。井华满注水精盂。窗日晒红鱼。中庭悄，雏尼报。池北朱梅开早。慵拈针线罢温书。花底学摴蒱。
残雪未消次择之韵。宋代。朱熹。脚底悲风舞冻鸦，此行真是蹑苍霞。仰头若木敷琼蕊，不是人间玉树花。
正月二十八日宁乡益阳道中作。清代。吴大澄。和煦天光杂嫩寒，阴晴不定计程难。土膏滋润泉回抱，山脉纵横气郁蟠。万户烟稠村路滑，一犁雨足水田宽。老农不识绣衣使，笑指鸣驺是大官。
