父子相守空山坐，无相如如寄有间。世人见静元无静，看似闲时亦不闲。
诗偈 其十三。唐代。庞蕴。父子相守空山坐，无相如如寄有间。世人见静元无静，看似闲时亦不闲。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
寄尹汝基。明代。王立道。秋杪正愁予，逢君忆岁除。颓然泉上酌，慰我独离居。烽火惊初定，田园意转疏。平生匡国愿，早上治安书。
缓缓游春且莫催，而今挥麈短辕回。一百五日天气近，二十四番花信来。
赌墅未容窥谢傅，即心聊复探黄梅。归来索共梅花笑，老眼如何得暂开。
比过石壁访王元渤舍人欲观棋战闻同鱼轩出游独与戎琳二师对语久之明日元渤有诗见贻次韵奉酬。宋代。刘一止。缓缓游春且莫催，而今挥麈短辕回。一百五日天气近，二十四番花信来。赌墅未容窥谢傅，即心聊复探黄梅。归来索共梅花笑，老眼如何得暂开。
蟋蟀二首。宋代。白玉蟾。白发秋来又几茎，萍蓬湖海困平生。三更窗外芭蕉影，九月床头蟋蟀声。
南乡子。宋代。蒋捷。泊雁小汀洲。冷淡湔裙水漫秋。裙上唾花无觅处，重游。隔柳惟存月半钩。准拟架层楼。望得伊家见始休。还怕粉云天末起，悠悠。化作相思一片愁。
寓居寄友人。唐代。刘沧。雨馀虚馆竹阴清，独坐书窗轸旅情。芳草衡门无马迹，古槐深巷有蝉声。夕阳云尽嵩峰出，远岸烟消洛水平。今夜南原赏佳景，月高风定苦吟生。
