庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
至直沽。明代。陈献章。玉台居士领朝衣，乞得宁亲海上归。到眼碧波还漾漾，迎船白鸟故飞飞。何尝宇宙无通塞，到耳江山省是非。今夜直沽须一斗，北来多负网鱼肥。
诗偈 其六十九。唐代。庞蕴。佛遣灭生灭，生灭长相随。不学大人相，却作小孙儿。持心更觅佛，岂不是愚痴。
寄南游兄弟。唐代。窦巩。书来未报几时还，知在三湘五岭间。独立衡门秋水阔，寒鸦飞去日衔山。
虞君明谟和刘氏园居诗再用前韵作因以叙出处之意。宋代。程俱。靖节直有道，高怀俯黄园。翘足北窗下，超然诣羲轩。早悟俗中恶，归老三家村。清诗有遗味，谁知本无言。回观一世间，不辨艾与荪。青黄饰断木，冠裳裹王孙。当时甚寒饿，声利终莫浑。公今二千石，此事安足论。入当陪隽贤，峨冠宣与温。出当仗汉节，登车金马门。岂为尚平子，但毕儿女昏。我今乃穷士，壮图无一存。摧颓风埃下，坐见岁月奔。归欤乃其分，卜胜如浮墩。他年有馀食，会见脱世纷。过我五湖上，一区同子云。
骆郑二君子见访赋绝句二首 其一。元代。戴良。欲具盘餐饷故知，村荒市远只随宜。家人不解艰虞事，犹想客来如旧时。
