心若如，神自虚。不服药，病自除。病既除，自见莲华如意珠。
无劳事，莫驱驱。智者观财色，了知如幻虚。衣食支身命，相劝学如如。
时至移庵去，无物可盈馀。
诗偈 其四十四。唐代。庞蕴。心若如，神自虚。不服药，病自除。病既除，自见莲华如意珠。无劳事，莫驱驱。智者观财色，了知如幻虚。衣食支身命，相劝学如如。时至移庵去，无物可盈馀。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
骑牛图。明代。刘珝。三月山城雨初霁，林木阴森足人意。萋萋芳草高原中，溶溶流水苍苔际。而此游者属何人，蒲山公子龙蛇身。汉朝四百年间事，黄牛背上书声频。閒来一鞭击牛角，怀抱纷纷常作恶。东都有策万言多，大事难成终落莫。我观自古大丈夫，遗臭流芳真两途。乃若元邃深可叹，千秋徒把青编污。
再用前韵二首。宋代。吴潜。行雨龙公屡易方，魃妖谁敢扇余殃。田畴接得三年熟，枕簟供来几夜凉。更喜征夫无减灶，定应行旅不赍粮。寄声鄞土黄承事，有粟何须更窖藏。
清平乐。元代。顾阿瑛。凤箫声度。十二瑶台暮。开遍琼花千万树。才入谢家诗句。仙人酌我流霞。梦中知在谁家。酒醒休扶上马，为君一洗筝琶。
朱用和用予南山旧韵次韵谢并呈罗弘道。元代。方回。妙论剧谈逢大敌，深林荫樾尾清游。柳州先记知非偶，陆相荒庄愧不秋。似舅远寻昆弟好，老生猥与介宾谋。凄其廿载龙门梦，垫角曾登李尹舟。
晓雨。明代。郑学醇。山雨连江白，凉飙动竹扉。樯乌冲浪发，新雁挟云飞。行李经宵湿，岩花待晓晞。悬知沾洒意，应长故山薇。
和金怡静见寄韵二首 其一。明代。张弼。玉斧曾将宝月脩，归来何事漫多愁。丹经惭负张平叔，白发甘为马少游。浩浩风波何日定，茫茫天地此身浮。好来醉我麻姑酒，鹤背吹箫稳似舟。
