日轮渐渐短，光阴一何促。身如水上沫，命似当风烛。
常须慎四蛇，持心舍三毒。相见论脩道，更莫著淫欲。
淫欲暂时情，长劫入地狱。纵令得出来，异形人不识。
或时成四足，或是总无足。可惜好人身，变作丑头畜。
今是预报知，行行须努力。
诗偈 其四十一。唐代。庞蕴。日轮渐渐短，光阴一何促。身如水上沫，命似当风烛。常须慎四蛇，持心舍三毒。相见论脩道，更莫著淫欲。淫欲暂时情，长劫入地狱。纵令得出来，异形人不识。或时成四足，或是总无足。可惜好人身，变作丑头畜。今是预报知，行行须努力。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
坐尹冲玄荷花片小舫赋赠。明代。罗黄庭。昔集荡云航，今泛荷花片。泊向枕流亭，对月敞文宴。太乙自乘莲，不载青云彦。何若此遨游，诗仙群眷恋。
送何文渊。明代。杨士奇。晓承恩诏出皇京，行李萧萧一叶轻。梁柱楩楠希世有，云霄鸿鹄使人惊。从来政挟阳和布，况复心涵秋水清。共忆江乡今独往，都门分手若为情。
广落花诗三十首 其十七。明代。王夫之。色香之外有谁能，妙影轻姿记得曾。几点烟横吹雁字，一江风起乱渔镫。云根无托依贫士，软触难忘恼定僧。世出世中俱不受，六铢衣界自飞腾。
舟过吴江寄方思道。明代。殷云霄。宦游安能住，明发晓霜侵。月没寒江远，山昏细雨阴。中原群盗恨，南国美人心。回首昆山近，苍茫烟水深。
借马。宋代。韩维。吾生不自勉，无马以絷羁。不能徒步游，邻里更借之。东家号驶疾，出门无停驰。西家苦驽缓，百箠足不和多。惊怪同行客，问我遽尔为。驶也吾撇烈，驽也吾逶迟。物情奶如此，且当执其随。
