心如境亦如，无实亦无虚。有亦不管，无亦不居。不事贤圣，了事凡夫。
诗偈 其四十。唐代。庞蕴。心如境亦如，无实亦无虚。有亦不管，无亦不居。不事贤圣，了事凡夫。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
赏瑞香催海棠五首。宋代。王洋。卜书弥文卜放迟，前人明训后人师。海棠不守春秋法，高烛偏宜照睡时。
和竹斋诗。南北朝。庾肩吾。百拱横筇节，千栌跨篥竿。回龙仍作柱，置笛且成栾。向岭分花径，随阶转药栏。蜂归怜蜜熟，燕入重巢干。欲仰天庭掞，终知学步艰。
佳人醉 梁溪道中积雨乍霁。清代。陈维崧。一夜春篷淅沥，声乱樵歌渔笛。正吴娘橹拨，参差水面，夜景如墨。鸡唤津桥梦醒，恰何来新霁，穿樯隙。推窗起坐，九点龙峰，遥苍暖翠，迎著空舲滴。吟情剧。吮毫微笑，一片晴村历历。
南乡子 雄溪九日。清代。易顺鼎。人影瘦于秋。和雨和风共一楼。难得尊前开口笑，都休。醉把黄花插满头。佳节尚淹留。听雁青篷昨夜舟。重向东篱寻旧梦，悠悠。病蝶寒螀各自愁。
胡泉州朴斋。明代。杨士奇。籍甚清源守，高斋近海滨。依然如白屋，惟是表朱轮。松竹论深契，诗书对古人。吏民从尚质，风俗渐还淳。治比刘宗正，歌传召信臣。良哉二千石，时独见天真。
