居士元无病，方丈现有疾。唯忧二乘者，缘事不得出。
所以诃秽食，纯说波罗蜜。上方一盂饭，气满于七日。
不假日月光，心王照斯室。文殊问不二，忘言功自毕。
过去即如然，现在还同一。若能达此理，无求总成佛。
诗偈 其三十九。唐代。庞蕴。居士元无病，方丈现有疾。唯忧二乘者，缘事不得出。所以诃秽食，纯说波罗蜜。上方一盂饭，气满于七日。不假日月光，心王照斯室。文殊问不二，忘言功自毕。过去即如然，现在还同一。若能达此理，无求总成佛。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
衡州邓贰守示寄石翁诗次韵奉答 其三。明代。庄昶。荡荡乾坤无异境，熙熙造化有同功。云霞缭绕孤眠稳，霄汉飞腾一羽雄。文绣蚤知非赵孟，鹿裘老去是荣翁。衡山笑与箕山较，瓢挂林稍不断风。
寄青城山颢禅师。唐代。崔涂。怀师不可攀，师往杳冥间。林下谁闻法，尘中只见山。终年人不到，尽日鸟空还。曾听无生说，应怜独未还。
蝶恋花（新晴用前韵）。宋代。李弥逊。清晓天容争显晦。溪上群山，戢戢分驼背。谁似浮云知进退。疏林嫩日黄金碎。夜枕不眠憎鼠辈。困眼贪晴，拚被风烟醉。天意有情人不会。分明置我风波外。
和昌英叔觅松枝作日棚 其二。宋代。杨万里。欲和新诗且撚髯，岸巾百匝绕前檐。茅斋或恐清阴薄，更遣苍官去一添。
感时二首 其二。明代。卢龙云。世变类江河，滔滔逝不返。黔首亦何辜，共恨生逢晚。伊昔全盛时，宁迩不遗远。里巷寡诛求，朝作暮息偃。岁月相推斥，生理日乖蹇。寄言怀所钦，何以惠元本。
寿郑制置。宋代。洪咨夔。昆丘侍郎南霍仙，身骑於菟雪毛鞯。芙蓉结旌紫云导，望舒参乘丰隆鞭。晨朝东华天帝所，班在玉斧茅盈前。帝矜下土沸螘垤，往哉为洗中原膻。扶桑五色枝拂日，蔚蓝一碧壶藏天。祥飚吹衣被发下，轮囷旁薄烟非烟。泰山乔岳气矗矗，长江大河胸渊渊。五三六经济世学，尽得庆历诸公传。丝絇倦踏龙尾道，玉辔直上羊肠巅。印方趣视已走敌，担未及驰先行边。黄牛皂郊撤戍堡，左洋右沔闲屯田。规摹了了入眼底，奠而后发矢脱弦。长安可到只十日，祁山不出今几年。甲申有谶为公设，席卷关洛趋幽燕。命珪相印明骑火。碧瞳黑鬓宜貂蝉。槐龙不动昼阴永，瑶草无际春风妍。苍生元气秋叶薄，善类命脉游丝悬。保兹天子属山甫，愿献大雅蒸民篇。
