心如即是坐，境如即是禅。如如都不动，大道无中边。
若能如是达，所谓火中莲。
诗偈 其四十九。唐代。庞蕴。心如即是坐，境如即是禅。如如都不动，大道无中边。若能如是达，所谓火中莲。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
结交行。明代。陈航。古人结交重相许，刎颈捐生后人慕。倾心沥胆过弟兄，意气昂藏谁敢顾。一朝势去事稍移，外貌未变心已离。临危忽作安身计，前时相许成相欺。君不见张耳陈馀最相爱，印绶毕竟何人佩。
士特见和复次前韵。宋代。李纲。丘园命驾未应回，三径还同蒋诩开。盘谷初能容蕙帐，钧天无复梦瑶台。稚年尚忆嬉游处，老境相从归去来。幸有西山供醉眼，不妨吟望思悠哉。
山客戒明发，朋故来攀留。岩潭窈叵测，险径增离忧。
曰余负幽僻，诵古歆远游。陟怀康乐屐，浮羡鸱夷舟。
余怀百门山水尚矣颇有移家之志交春气熙忻焉独往述情遣抱四咏遂成示同好数子 其四。明代。李梦阳。山客戒明发，朋故来攀留。岩潭窈叵测，险径增离忧。曰余负幽僻，诵古歆远游。陟怀康乐屐，浮羡鸱夷舟。探讨倾子长，浪迹多阮侯。若人不可作，瑶草竟何酬。事往悲易深，情存道难侔。以此激孤誺，喟焉睇沧洲。安波有覆舻，坦路无全辀。危虞在岂崄，薄劣终见尤。愿附绿萝缘，永与栖者俦。
鸟窠。宋代。董嗣杲。松顶巢成亦甚危，元和禅此太和归。比丘随处心传异，刺史游山礼谒稀。铭志土侵无几字，塔亭雨坏有孤扉。一空四十年间梦，定业门前鹊自飞。
谢曾运使惠诗并石炉二首 其二。宋代。释慧空。净名丈室中，熏炉亦冰雪。持供雪山僧，芦花与秋月。客有问法来，跨门或未瞥。爇尔怀中香，听此石友说。
