知余转般若，见余转金刚。合掌恭敬了，不动见空王。
亦胜身命施，亦胜坐天堂。亦胜五台供，亦胜求西方。
于住而无住，其福不可量。有为如梦幻，无相契真常。
诗偈 其八十二。唐代。庞蕴。知余转般若，见余转金刚。合掌恭敬了，不动见空王。亦胜身命施，亦胜坐天堂。亦胜五台供，亦胜求西方。于住而无住，其福不可量。有为如梦幻，无相契真常。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
秋日偶成。明代。邱云霄。夜雨驱残暑，朝云结早凉。敝裘犹作客，短发未为郎。柳歇宫烟白，尘高塞日黄。壮怀空有梦，留滞惜年光。
虞仲房司马游远约予不赴因次其韵。宋代。徐似道。秘书行处有歌钟，身在名园锦绣丛。试问高吟梁苑雪，何如共快楚台风。人鸥不去机方息，鱼我相忘乐未穷。待得芙蓉濯云锦，弄花翻水与君同。
寒食拜扫盘桓南城亲友家书所闻见俚歌十首 其八。元代。宋褧。晓携儿侄拜先垄，常恐重来径路迷。马上举鞭频指示，石碑东畔绿杨西。
寄刘掾。元代。范梈。往与魏卢亘，谈君在直庐。会时春月和，省事重踟蹰。闻子大夫掾，廉厉久犹初。羁孤限驰驱，不能枉尺书。建康古名都，自昔帝王居。陈迹今具在，斯人定何如？清吟足度日，羹饭可无鱼。勿论爵禄事，于此自有余。庙堂议贤宝，椟美常安舒？峨峨惠文冠，四海将谁誉？
闲居杂言集陶三十首并序 其十二。近现代。江源。世路廓悠悠，行行向不惑。一生能复几，且进杯中物。
