愚人打瓮破，求人望锢护。恶法得钱财，布施拟补处。
物色不相当，此事无烦做。纵然有少福，那得地狱去。
罪福当头行，何时相值遇。自本犹折却，安得有利路。
诗偈 其八十六。唐代。庞蕴。愚人打瓮破，求人望锢护。恶法得钱财，布施拟补处。物色不相当，此事无烦做。纵然有少福，那得地狱去。罪福当头行，何时相值遇。自本犹折却，安得有利路。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
湖上新屋成向有山居之意故云然。明代。陶望龄。东西坊本依城市，大小山今有弟兄。拟卜幽栖分岭翠，好凭竹阁听泉声。倦同飞鸟投林急，慵爱蜗牛戴屋行。湖上一椽聊尔尔，扶犁权与老农耕。
送黄季文游皖潜兼寄刘明府。明代。卢龙云。海曲多名流，艺苑各驰骛。仆仆一黄生，汪汪亦叔度。五岳慕奇观，三都等作赋。华发渐盈颠，名山恒杖屦。驾言复西游，皖潜有佳趣。巍巍天柱间，山谷旧游处。胜迹属吾家，千古如旦暮。此地得神君，口碑方载路。挟刺何所投，依刘实倾注。岩穴普声施，青云藉攀附。
史孟博作轩。宋代。释居简。崔嵬方骏奔，斗次又鹏骞。紫翠新如染，青巉俯可援。云低天渐近，雷怒雨随翻。变化才俄顷，何须问化元。
叙怀二首 其一。唐代。张九龄。弱岁读群史，抗迹追古人。被褐有怀玉，佩印从负薪。志合岂兄弟，道行无贱贫。孤根亦何赖，感激此为邻。
题傅沅叔藏元椠通鉴初印本 其二。清代。陈宝琛。桑海迭番谁此寿？丹黄穷岁似无官。新收宋椠供雠比，百衲何如璧最完。
题画为萧考功作 其一 春景。明代。丘浚。爱此春山秀，微云淡悠悠。苍松俯深涧，翠筱媚清流。结屋者谁子，独占云山幽。抱琴循侧径，引领仍归舟。归舟天际来，何时经丹丘。丹丘多羽人，为问相见不。
