但自无心于万物，何妨万物常围绕。铁牛不怕师子吼，恰似木人见花鸟。
木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。心境如如祇个是，何虑菩提道不成。
诗偈 其一一一。唐代。庞蕴。但自无心于万物，何妨万物常围绕。铁牛不怕师子吼，恰似木人见花鸟。木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。心境如如祇个是，何虑菩提道不成。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
送刘永锡之南宁太守。明代。王缜。宦辙辛勤二十年，贤声到处有人传。花封清节曾留犊，粉署奇谋不算鞭。止拟六曹资昼诺，何当五马促超迁。须知圣主图贤意，郡国岩廊有后先。
京中春日有作 其一。近现代。沈尹默。紫陌春雷走钿车，柳阴深锁馆陶家。人间瑶草难为佩，天上琼枝尽作花。有酒终浇赵州土，多金惟买越溪纱。昔人行乐今人笑，玉树流光起暮霞。
绮罗香。近现代。陈衍。簇蝶裙腰，钿蝉鬓影，前度嬉游春时节。绮陌香泥，昨夜初飘春雪。妆点出、夹岸琼楼，映灯火、繁星明灭。那知他、瓦冷圆月，栏干偎罢被池热。匆匆骊唱又发。谁向青青客舍，垂条攀折。淡粉轻烟，珍重泰娘留别。邀顾曲、檀板梨园，约载花、玉骢金埒。总今日、回首音尘，个侬先愁绝。
归来即事再用前韵寄霍东崖元方 其二。明代。宋讷。繁华市井冷灰中，去乱儿归半是翁。一塔有巢留垤鹳，两潭无水着沙鸿。兴如张翰思吴俗，心似钟仪乐楚风。故国遗民说华表，人非城是古今同。
寄怀海村家兄次韵谭别驾。明代。庞尚鹏。风涛飘泊自相依，天涯春望何时归。江乡已负梅花约，庭院今看燕子飞。采药忽惊双鬓改，闻猿应恨故乡违。一尊待酌池亭月，万树丛阴上钓矶。
