外若绝攀缘，欢喜常现前。本来何所得，吉祥自现形。
空生成长老，燃灯常照明。弥勒是同学，释迦是长兄。
神通次第坐，无劳问姓名。名相有差别，法身同一形。
诗偈 其一○九。唐代。庞蕴。外若绝攀缘，欢喜常现前。本来何所得，吉祥自现形。空生成长老，燃灯常照明。弥勒是同学，释迦是长兄。神通次第坐，无劳问姓名。名相有差别，法身同一形。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
观西山怀岳麓以为莫能相上下也聊赋此云。宋代。朱熹。风月平生意，江湖自在身。年华供转徙，眼界得清新。试问西山雨，何如湘水春。悠然一长啸，妙绝两无伦。
寄题三洲岩。明代。陈献章。我行苍梧道，息桨荒江湄。连冈一以眺，石室涵晚晖。前哲有题字，执炬往读之。迟回北壁下，目击元公遗。今古一相感，光风吹我衣。虫鸣丹灶中，葛仙胡不归。对之发长啸，宇宙今何时。圆蟾夜囧囧，蝙蝠秋飞飞。愿言托高栖，行矣无是非。
赠朱。宋代。田锡。忆昔长安道，与君初相识。密云满天来，不见南山色。美酒斗十千，一醉情欢然。胸中云梦泽，眼底高阳客。狂呼月华人，抚弄云和瑟。挥鞭过渭川，馆第相留连。朝帘杏花露，暮楼杨柳烟。流辉今六稔，交情益相审。忽忽披君文，如截机头锦。过本生天涯，散金常破家。东方上书志，高欲凌丹霞。安能常戚促，雀啄秋田粟。海路与天遥，鸾皇好相逐。
送办事官吴藻省亲归莆。明代。黄仲昭。书剑三年客帝畿，承恩今喜谒庭闱。不须重制斑斓服，自有新裁锦绣衣。一棹才乘潮水去，寸心已逐海云飞。难兄林下幽栖稳，应笑红尘客未归。
三江祠戏赠二首 其二。元代。吕诚。樯头五两逐风轻，听得吴歌惨别情。一片刘家河上月，照郎直到定辽城。
