菩提般若名相假，涅槃真如亦是虚。欲得心神真解脱，一切名相本来无。
十方世界风尘净，州州县县绝艰虞。王道荡荡无偏党，举国众生同一如。
不动干戈安万姓，法王合掌髻中珠。
诗偈 其一○八。唐代。庞蕴。菩提般若名相假，涅槃真如亦是虚。欲得心神真解脱，一切名相本来无。十方世界风尘净，州州县县绝艰虞。王道荡荡无偏党，举国众生同一如。不动干戈安万姓，法王合掌髻中珠。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
和寄仵判院八首。宋代。赵希逢。古壁伤情忆旧题，连天芳草望空迷。沉吟此意向谁说，合尽碧云日又西。
冬日 其一。清代。田雯。膏肓有物苦相攻，凭借参苓与术芑。冷热那能驱疟鬼，文章谁可愈头风。闭门谢客宜冬日，拥被贪眠是老翁。乍放梅花天欲雪，烧残榾柮地炉红。
坐段桥。明代。徐倬。寒虫暖出游，我亦负暄至。缓足沿河堤，十步九回憩。黄叶树如妆，秋山云愈媚。游鱼聚空潭，归骑骋逸辔。群类各有依，孤客心何寄。怅焉成独坐，石梁对空翠。
依韵和镇叔送元宵之什。宋代。强至。一夜云衢火树空，照人唯有月华同。却思广陌追游处，都似南柯梦寐中。未分园林辜乐事，况栽桃杏有春工。可怜此景何时再，直待明年岁起东。
木兰花慢 书案山远眺，次鹿潭韵。近现代。周岸登。薄晴娇朔吹，正羁客，怕登楼。看云淡天容，鸦翻叶影，琼宇烟收。回头。楚江暝宿，记蒲帆峭挂洞庭舟。邀得湘灵鼓瑟，醉吟聊写清愁。盈眸。一发际天，浮孤注，惜金瓯。剩抚剑雷音，捶琴海思，挥涕神州。东游。更招倦鹤，共梳翎上界羽毛秋。报到蓬瀛浅了，怒潮飞满沧洲。
