更无别路超生死，前佛后佛同一般。舒即周流十方刹，敛时还在一毛端。
诗偈 其一三七。唐代。庞蕴。更无别路超生死，前佛后佛同一般。舒即周流十方刹，敛时还在一毛端。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
贺新郎·赠白斋四十。清代。陆震。綵笔清于绮。恰平生、奴狂自许，羞称名士。忆昔论文当弱冠，也把壁人曾拟。讵憔悴、而今若此。四十浮生驹隙过，叹余年、亦去君无几。男儿志，成何事。惟拚纵饮清狂耳。最先生、年来混迹，倡楼僧寺。知己相期须努力，那便如斯而已。况君更、才雄无二。转眼秣陵秋正好，看抟霄、健翮凌风起。惊一夕，腾千里。
次韵韩与玉上都道中阻雨见寄。明代。王祎。北度居庸去路修，平郊如海夏如秋。赋高合拟扬雄献，年少谁当贾谊忧。黑雨漫山浑未歇，赤城何处定迟留。不知鞍马驱驰苦，得似慵夫昼卧不。
送三季山王簿省觐枢府。宋代。杨万里。六馆名流王季山，十年风雨短檠寒。不曾文字饶群子，勉为庭闱就一官。伯也腾身紫极上，叔号著眼白云端。会当再奏河东赋，姓字从头揭牓看。
夏日漫书。元代。黄溍。枕上初残柏子香，鸟声帘外已斜阳。碧山过雨晴逾好，绿树无风晚自凉。芳岁背人成荏苒，好诗和梦落苍茫。羊求何不来三径，门掩残书满石床。
寄题杭州樟亭。清代。郑孝胥。惨淡苍穹久屈蟠，沧波老树想高寒。天鸡白鹄愁霄汉，志士仁人伤肺肝。一日缚茅成故事，诸君抱膝恣游观。何当侧杖追公等，徙倚亭前话戒坛。
和梅花百咏诗 其四十四 新梅。明代。王夫之。试雨禁风始出胎，根苗忘尽旧亭台。倡条冶叶轻前辈，庾信江南老自哀。
