我是凡夫身,乐说真如理。为性不悭贪,常行平等施。
凡夫事有为,佛智超生死。作佛作凡夫,一切自繇你。
诗偈 其一三五。唐代。庞蕴。我是凡夫身,乐说真如理。为性不悭贪,常行平等施。凡夫事有为,佛智超生死。作佛作凡夫,一切自繇你。
庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
老子平生,笑尽人间,儿女怨恩。况白头能几,定应独往,青云得意,见说长存。抖擞衣冠,怜渠无恙,合挂当年神武门。都如梦,算能争几许,鸡晓钟昏。
此心无有新冤。况抱瓮年来自灌园。但凄凉顾影,频悲往事,殷勤对佛,欲问前因。却怕青山,也妨贤路,休斗尊前见在身。山中友,试高吟楚些,重与招魂。
沁园春(戊申岁,奏邸忽腾报,谓余以病挂冠,因赋此)。宋代。辛弃疾。老子平生,笑尽人间,儿女怨恩。况白头能几,定应独往,青云得意,见说长存。抖擞衣冠,怜渠无恙,合挂当年神武门。都如梦,算能争几许,鸡晓钟昏。此心无有新冤。况抱瓮年来自灌园。但凄凉顾影,频悲往事,殷勤对佛,欲问前因。却怕青山,也妨贤路,休斗尊前见在身。山中友,试高吟楚些,重与招魂。
东山营先人兆十咏 其七。明代。夏良胜。山从东来壁面西,云侵霄汉冈陵低。草露湿履尚浥浥,松风拂笛长凄凄。三曲九曲流不断,一峰两峰青欲迷。哀哀举柩即深圹,精灵鉴此无穷悽。
赋五音石鱼。元代。梁寅。瑰石含幽响,神鱼入巧裁。扬鬐方丈室,骧首雨花台。音逐神光动,鳞随日影开。锦鲸同诡状,桐鲤愧凡材。泉吼松边应,僮闻竹下回。点头曾悟法,烧劫不成灰。沦弃经风雨,迁移出草莱。热生敲处火,润带卧时苔。夏后璜今复,周王鼓未摧。希声洗烦虑,日欲上方来。
酬白二十二舍人早春曲江见招。唐代。张籍。曲江冰欲尽,风日已恬和。柳色看犹浅,泉声觉渐多。紫蒲生湿岸,青鸭戏新波。仙掖高情客,相招共一过。
北征凯旋诗六首 其四。清代。张逸少。神兵天上落,迅疾下兰皋。螳臂当车辙,洪炉燎羽毛。妻孥俱自尽,丑类敢潜逃。已奏犁庭绩,应将弓矢櫜。