我是凡夫身，乐说真如理。为性不悭贪，常行平等施。
凡夫事有为，佛智超生死。作佛作凡夫，一切自繇你。
诗偈 其一三五。唐代。庞蕴。我是凡夫身，乐说真如理。为性不悭贪，常行平等施。凡夫事有为，佛智超生死。作佛作凡夫，一切自繇你。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
老子平生，笑尽人间，儿女怨恩。况白头能几，定应独往，青云得意，见说长存。抖擞衣冠，怜渠无恙，合挂当年神武门。都如梦，算能争几许，鸡晓钟昏。
此心无有新冤。况抱瓮年来自灌园。但凄凉顾影，频悲往事，殷勤对佛，欲问前因。却怕青山，也妨贤路，休斗尊前见在身。山中友，试高吟楚些，重与招魂。
沁园春（戊申岁，奏邸忽腾报，谓余以病挂冠，因赋此）。宋代。辛弃疾。老子平生，笑尽人间，儿女怨恩。况白头能几，定应独往，青云得意，见说长存。抖擞衣冠，怜渠无恙，合挂当年神武门。都如梦，算能争几许，鸡晓钟昏。此心无有新冤。况抱瓮年来自灌园。但凄凉顾影，频悲往事，殷勤对佛，欲问前因。却怕青山，也妨贤路，休斗尊前见在身。山中友，试高吟楚些，重与招魂。
东山营先人兆十咏 其七。明代。夏良胜。山从东来壁面西，云侵霄汉冈陵低。草露湿履尚浥浥，松风拂笛长凄凄。三曲九曲流不断，一峰两峰青欲迷。哀哀举柩即深圹，精灵鉴此无穷悽。
赋五音石鱼。元代。梁寅。瑰石含幽响，神鱼入巧裁。扬鬐方丈室，骧首雨花台。音逐神光动，鳞随日影开。锦鲸同诡状，桐鲤愧凡材。泉吼松边应，僮闻竹下回。点头曾悟法，烧劫不成灰。沦弃经风雨，迁移出草莱。热生敲处火，润带卧时苔。夏后璜今复，周王鼓未摧。希声洗烦虑，日欲上方来。
酬白二十二舍人早春曲江见招。唐代。张籍。曲江冰欲尽，风日已恬和。柳色看犹浅，泉声觉渐多。紫蒲生湿岸，青鸭戏新波。仙掖高情客，相招共一过。
北征凯旋诗六首 其四。清代。张逸少。神兵天上落，迅疾下兰皋。螳臂当车辙，洪炉燎羽毛。妻孥俱自尽，丑类敢潜逃。已奏犁庭绩，应将弓矢櫜。
