山中失却心，任运腾腾语。语即说空空，空中无蛇鼠。
有心波浪起，无心是净土。净土生真佛，佛还传佛语。
佛能度众生，众生是佛母。
诗偈 其一四七。唐代。庞蕴。山中失却心，任运腾腾语。语即说空空，空中无蛇鼠。有心波浪起，无心是净土。净土生真佛，佛还传佛语。佛能度众生，众生是佛母。
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。...
庞蕴。庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
赠学者。宋代。李衡。学诗如参禅，初不在言句。伛偻巧承蜩，梓庆工削锯。借问孰师承，妙处应自悟。向来大江西，洪徐暨韩吕。山谷擅其宗，诸子为之辅。短句与长篇，一一皆奇语。卓尔自名家，无愧城南杜。君诗亦可人，羞作女工蠹。正临百尺竿，到此方进步。我性文字空，志在学农圃。老矣甘摧颓，肯复事雕组。少读三百篇，每自叹无补。一念绝邪思，得处忘我所。学诗如参禅，无舍亦无取。立雪谩齐要，断臂徒自苦。君欲问活法，活法无觅处。
春日杂兴十五首 其二。宋代。华镇。鸣禽断残梦，寒衾有馀温。褰帷览东窗，朝阳汎晴暾。晨兴不知倦，摄衣步南轩。碧瓦无寒霜，芳露浥兰荪。东风苦未竞，愁见阴云屯。登高远四望，极目际郊原。
武昌县西山寺。宋代。孔武仲。吴王宫殿西山头，萧萧爽气长如秋。武昌连都甚逼仄，赖有此山供胜游。东南豪杰俱故旧，当年孝廉孙仲谋。一朝名号僭九五，朱紫罗列皆公侯。欢娱应似河朔饮，缥缈宜有云端楼。危弦脆管落天上，饮散咸入西江流。而今寂寞皆陈迹，遍地松竹清阴浮。岩泉滴沥醒四座，相见环佩锵琳球。龙泉宝气亦消尽，磨剑只有空池留。老僧向我说遗事，兴废反覆令人悉。但当沈酣卷大白，徐趁明月牵归舟。
得乐天书。唐代。元稹。远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。寻常不省曾如此，应是江州司马书。
辽城怀古（二首）。明代。王鏊。小桥氵虢氵虢空流水，往事悠悠只断垣。冠盖六州皆石晋，河山百战又金源。黍离不尽行人恨，木叶空归杜宇魂。千古登临成一慨，幽燕今日是中原。
